ميراث الجهل
الشاعر: العربي السيد عمران · البحر: البسيط
«ميراث الجهل» من شعر العربي السيد عمران، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رُجّي الجميعَ كَفَانا منهمُ عَبَثا ... ولْتَذْكري في رُبَا التّاريخِ ما حَدَثا
رُجّي الجميعَ فكَمْ في النّاس من زَبَدٍ ... يا فتنةً؛ ليَمِيزَ اللهُ مَن خَبُثا
ولْتكْشِفى عَنْ وُجُوهِ الزّيفِ أقنعة ... حتّى تَرَى العينُ مَن وفّى ومَن حَنثا
يا رُبَّ مَن قالَ إنّ الصدقَ يملؤني ... لكنّهُ حينَ ألْفَى الجدَّ ما لبِثا
أنْ حادَ عَن وجههِ مُسْتشرفًا عرضًا ... بل إنّهُ وأمامَ المُغْرياتِ جَثا
لطفًا إلهِي، فبعضُ النّاسِ قد وَرِثوا ... جهْلًا، ويا بؤسَ مَن للجهلِ قدْ وَرِثا
يظلّ ينفثُ فينا حِقْدَه كَرِهًا ... وكلَّ تُرْبٍ على رأْس الكرامِ حَثا
فَعَنْ محاسِنِهمْ قد غضّ أعْيُنَهُ ... وعن مثالِبهمْ بالكِذْبِ قدْ بَحثا
هذي طبائعُ أهلِّ الشّرّ لا تهِنُوا ... فعادةُ الجُهَلا أنْ يقْصدُوا الرّوثا!
إنّ الكريمَ لطِيبِ الخَلق ملْتمسٌ ... أمّا اللئيمُ فدَومًا يطْلبُ الخَبَثا!
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الثاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الزيف: زيف: الزَّيفُ: مِنْ وصْفِ الدَّراهم، يُقَالُ: زَافَتْ عَلَيْهِ دَراهِمُه أَي صَارَتْ مَرْدُودةً لغِشٍّ فِيهَا، وَقَدْ زُيِّفَتْ إِذَا رُدَّتْ. ابْنُ سِيدَهْ: زَافَ الدِّرهمُ يَزِيفُ زُيُوفاً وزُيُوفةً: رَدُؤَ، فَهُوَ زَا … (لسان العرب)
- المغريات: غرا: الغِراءُ: الَّذِي يُلْصَق بِهِ الشيءُ يكونُ مِنَ السَّمَكِ، إِذا فَتَحْتَ الغَين قَصَرتَ، وإِن كَسَرْت مَدَدْتَ، تَقُولُ مِنْهُ: غَرَوْتُ الجِلْدَ أَي أَلْصَقْتُه بالغِراءِ. وغَرَا السِّمَنُ قَلْبَهُ يَغْرُوه غَرْوا … (لسان العرب)
- جثا: جثا: جَثَا يَجْثُو ويَجْثِي جُثُوّاً وجُثِيّاً، عَلَى فُعُولٍ فِيهِمَا: جَلَسَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ لِلْخُصُومَةِ وَنَحْوِهَا. وَيُقَالُ: جَثَا فُلَانٌ عَلَى رُكْبَتَيْهِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: إنَّا أُناسٌ مَعَدِّيُّونَ … (لسان العرب)
- حقده: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ … (لسان العرب)
- رجي: (رَجَى) الرَّاءُ وَالْجِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى الْأَمَلِ، وَالْآخَرُ عَلَى نَاحِيَةِ الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ الرَّجَاءُ، وَهُوَ الْأَمَلُ. يُقَالُ رَجَوْتُ الْأَم … (مقاييس اللغة)