ما كل ما يعلم يقال ..!!

الشاعر: خليل عوير · البحر: الكامل

«ما كل ما يعلم يقال ..!!» من شعر خليل عوير، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

جلستْ تفكِّرُ كيف سيرُ أمورِها — وتحيَّرتْ حتى رأيتُ فتورَها

راحتْ تسائلُ في صفاءِ سريرةٍ — عن فكرةٍ قد شوّشتْ تفكيرَها

من ربُّنا..؟ ما روحُنا..؟ ما عيشُنا..؟ — كلماتُنا؟!.. لم أستطعْ تفسيرَها

الناسُ حولي كالوحوشِ بغابةٍ — وحياتُنا قطفَ الزمانُ زهورَها

سألتْ عن الإحساسِ في أعماقِها — عن موتِها ماذا يكونُ مصيرَها

عن شهوةٍ للانتقامِ بنفسِها — من غادرٍ كانَ اسْتباحَ شعورَها

ورأتْ برأسي بضعَ شيباتٍ بدتْ — فتساءلتْ هل أستسيغُ ظهورَها

واستدركتْ.. من ذي سناءُ..؟ بغيرةٍ — ما كان ظني في النساءِ نظيرَها

فضممتُها.. ويدايَ تمسحُ شعرَها — طمأنتُها لمّا رأيتُ نفورَها

أحبيبتي هذي الحياُة مسيرةٌ — ولحكمةٍ.. رسمَ الإلهُ مسيرَها

لا تسألي.. بل شكِّكي وتفكّري — فالفكرُ يُبدي في الغموضِ ستورَها

الناسُ قد ألِفوا الظواهرَ بينهم — حتى تساوى بالجهولِ خبيرَها

كرهوا الحقيقةَ واكتفوا بظلامِها — ولجُبنهمْ يخشونَ منها نورَها

قد عطَّلوا كلَّ الحواسِ فمن يقلْ — إني أرى.. إني أشمُّ عبيرَها

كان الجنونُ أو الخيانةُ وصفَهُ حُكماً — ويبتذلُ السفيهُ وقورَها

سادتْ معاييرُ البلاهةِ.. والنُهى — مُتحيرٌ.. كيف اقتضى تقريرَها

ما كلُّ ما يُدرى يُقالُ صراحةً — حتى الحقيقةُ ينبغي تحويرَها

تُبدي رموزاً في رموزٍ سرَّها..! — فلْتفهمي من رمزِها تفسيرَها

هذي الحياةُ حديقةٌ بجمالِها — ولجهلِهِ كان الغبيُّ أسيرَها

لا تسألي من ربُّنا وإلهُنا — هذي الحقيقةُ واجبٌ تبريرَها

اللهُ عقلٌ باطنٌ مُتكشِّفٌ — مُتبصرٌ.. أهدى العقولَ بصيرَها

الله حبٌّ دائمٌ.. متولّدٌ — ويُحبُّ من بين النفوسِ كبيرَها

اللهُ مركزُ كلِّ شيءٍ دائرٍ — حولَ الحقيقةِ يبتغي تصويرَها

والروحُ قدسُ هائمٌ متوافدٌ — أبدى المدى عند الأصيلِ أثيرَها

تغدو وتعدو في رواحٍ دائمٍ — مشتاقةً من أسرِها تحريرَها

حولَ العقولِ كهالةٍ من نورِها — لا تَخجلي.. إني اسْتسغتُ بهيرَها

هذي قناديلٌ تُزيِّنُ هامتي — من جذوةِ الفكرِ استمدتْ نورَها

أما سناءُ فلا تقولي ما اسمُها — أو من تكُنْ..؟ فالقلبُ صار سريرَها

لاشكَّ عندكِ.. إنني أحببتُها — وبغربتي لم أستطعْ تغييرَها

لقدِ افترقْنا قبل حينٍ في الحِمى — لنذوقَ منها حلوَها ومريرَها

وغداً نكونُ جداولاً في روضةٍ — أو زهرَها.. أو قد نكونُ عبيرَها

الحبُّ يقضي أن نكونَ معابداً — ألقى على كِبَرِ النفوسِ مصيرَها

والعدلُ كلُّ العدلِ في أن تَظلِمي — أو تُظلَمي ..! والعدلُ كانَ نصيرَها

لا تحقدي ليس انتقامكِ جائزاً — فالحقدُ يُذكي في الحياةِ شرورَها

تأبى المحبةُ أن أكونَ بحاقدٍ — والحقدُ يسكنُ في النفوسِ صغيرَها

بَنَتِ المحبةُ للحياةِ عرينَها — والحقدُ دكَّ قبورَها وقصورَها

أحبيبتي لا تحسبيني أنني — آثرتُ عن طولِ الحياةِ قصورَها

أدركتُ قبلَ الأربعينِ فُتونَها — فعشقتُ من كانت سناءُ سفيرَها

إني بهذا الحبِّ أُعلنُ حكمةً — كان الزمانُ بشيرَها ونذيرَها

من يفهمِ الدنيا فإنَّ عزاءَهُ — أنَّ الحقيقةَ أحكَمتْ تزويرَها

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • استباح: اسْتَباحَ يَسْتَبِيحُ اِسْتَبحْ اسْتِباحَةً [بوحٍ]:- الشيءَ: أحلَّه وأَطلقه، أي جعله مباحاَ؛ استباح أكل الدّسم ما دامت صحَّته جيَّدة / ومن يستبحْ كنزاً من المجد يَعظُم. - القومَ: استأصلهم؛ دخل الغزاة المدينة واستباحوا أَ …
  • بضع: بضع: بَضَعَ اللحمَ يَبْضَعُه بَضْعاً وبَضَّعه تَبْضِيعاً: قَطَّعَهُ، والبَضْعةُ: القِطعة مِنْهُ؛ تَقُولُ: أَعطيته بَضعة مِنَ اللَّحْمِ إِذا أَعطيته قِطعة مُجْتَمِعَةً، هَذِهِ بِالْفَتْحِ، وَمِثْلُهَا الهَبْرة، وأَخواتها …
  • بنفسها: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو …
  • تسائل: تَسَايَلَ يَتَسَايَلُ تَسَايُلاً : سالَ؛ يتسايل الماءُ من الصُّنبور المعطَّل. ـ ت الكتائِبُ وغيرُها: تقاطرت من كلّ جهة؛ تسايلت جماعات المتفرّجين إلى الملعب.
  • تفسيرها: جمع: تَفَاسِيرُ، تَفْسِيرَاتٌ.[ف س ر].(مصدر فَسَّرَ). 1."حَاوَلَ تَفْسِيرَ مَوْقِفِهِ" : أَيِ الكَشْفَ عَنْهُ وَإِيضَاحَهُ. 2."تَفْسِيرُ مُفْرَدَاتِ النَّصِّ" : شَرْحُهَا. 3."يَتَضَمَّنُ الكِتَابُ تَفَاسِيرَ مُهِمَّةً" : …
  • تفكر: تَفَكرَ يَتَفَكَّرُ تَفكُّراً :- في الشيءِ: فكَّر فيه، أي أعمل العقل فيه وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ/ التَفَكُّر في الفلسفة يعني تجربة باطنية تنصبّ على النشاط الذهنيّ الداخليّ فهو معرفة تكون فيها …
  • تفكيرها: [ف ك ر].(مصدر فَكَّرَ). "التَّفْكِيرُ فِي الْمَوْضُوعِ": إِعْمَالُ الفِكْرِ فِيهِ وَإِمْعانُ النَّظَرِ. "تَفْكِيرٌ صَائِبٌ".

قصائد ذات صلة

  • الشعر
  • شكرا
  • بوحي بالحب
  • مقدمة للحب
  • قدست حبك
  • سناء
  • غربة
  • اللحن الخالد - دمشق