معنى التحيه ...!
الشاعر: خليل عوير · البحر: الرمل
«معنى التحيه ...!» من شعر خليل عوير، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تسألونا عن معانٍ في التحيّهْ — عن معاني أمةٍ تُبعثُ حيّهْ
إن رفَعْنا الكفَّ نعني قسماً — باعتزازٍ أننا نُحيي الهويّهْ
فارفعوا الكفَّ لتحيى سورِيا — إنها نورُ الحياةِ السرمديّهْ
لا تشِكّوا أننا من أمةٍ — دانتِ الدنيا لها بالأبجديّهْ
أمتي أمجادُها قد كُتبتْ — بدمانا بالشهاداتِ الزكيّهْ
نحنُ قومٌ مذ وُلِدنا دأبُنا — نصنعُ المجدَ بصمتٍ ورويّهْ
أمسُنا واليومُ فينا فاشهدوا — في سبيلِ النصرِ لا نخشى المنيّهْ
قد وُلدنا يومَ أقسَمنا.. أنا — مولدي يوم أدّيتُ التحيّهْ
يا رفيقي قمْ لنبني نهضةً — بدَّدتْ فينا ملاذَ الطائفيّهْ
كلما قلنا لتحيى سورِيا — أقسمَ الإيمانُ أنَّا للقضيّهْ
ومشينا نُعلنُ الدينَ الذي — وحَّدَ الغاياتِ في روحٍ فتيّهْ
ثورةً فكريةً قد فجّرتْ — منبعَ الإصرارِ في النفسِ الأبيّهْ
فصبَغْنا العقلَ فِكراً مشرقاً — نبَّهَ الدنيا بأنّا مسلكيّهْ
ولقاءُ الموتِ لا يُرعبُنا — نلتقي الموتَ بروحٍ مقدسيّهْ
لَلزّعيمُ الفذُّ أوحى حِكمةً — فخذوها.. قد تجلّتْ منطقيّهْ
ليستِ الأعمالُ بالنياتِ بلْ — أفصحتْ أعمالُنا عن كل نيّهْ
وسلاحُ الفكرِ أقوى سطوةً — من سلاحٍ دمَّرَ الأرضَ السويّهْ
إننا نبني بعزمٍ جيلَنا — لغدٍ عن نسلنا نمحو الأسيّهْ
يا بني قومي تعالَوْا مثلَنا — عن صغيراتِ الأمورِ المنتهيّهْ
وارفعوا الكفَّ لتحيى سورِيا — إنها نورُ الحياةِ السرمديّهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الياء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التحيه: جمع: ـات، تَحَايَا. [ح ي ي]. (مصدر حَيَّا). 1."تَحِيَّةٌ صَادِقَةٌ، حَارَّةٌ أَخَوِيَّةٌ" : سَلاَمٌ. النساء آية 86إِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا (قرآن) "إِلَيْكَ تَحِيَّاتِي الصّ …
- الزكيه: (زَكَى) الزَّاءُ وَالْكَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَمَاءٍ وَزِيَادَةٍ. وَيُقَالُ الطَّهَارَةُ زَكَاةُ الْمَالِ. قَالَ بَعْضُهُمْ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا مِمَّا يُرْجَى بِهِ زَكَاءُ الْمَالِ …
- السرمديه: (السَّرْمَدُ) : الدَّائِمُ، وَالْمِيمُ فِيهِ زَائِدَةٌ، وَهُوَ مِنْ سَرَدَ، إِذَا وَصَلَ، فَكَأَنَّهُ زَمَانٌ مُتَّصِلٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ. وَمِنْ ذَلِكَ
- الهويه: الهَويةُ: البئر البعيدة القعر؛ وقع الرجل في هَوية فهلَك.
- باعتزاز: [ع ز ز]. (مصدر اِعْتَزَّ). 1."نَظَرَ بِاعْتِزازٍ إِلى إِبْداعِهِ" : بِافْتِخارٍ. 2."اِعْتِزازُ النَّفْسِ" : إِباؤُها، أَنَفَتُها.
- بدمانا: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب …
- بصمت: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت …