الرجولة موقف
الشاعر: عامر هشام الغدير · البحر: الكامل
«الرجولة موقف» من شعر عامر هشام الغدير، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عجبي يطول على المدى أزمانا — والقبح في زمني غدا عنوانا
ولى زمان للمروءة وامحت — تلك الشمائل عهدها ينسانا
واها على أيام عمر تنقضي — سرا نسارع للخنا إعلانا
غدت الشهامة في النفوس نقيصة — والغدر أضحى للورى ميزانا
أسفا لقومي قد تناسوا مجدهم — كان الإخاء لأمتي تيجانا
تلك الصحارى للمروءة شاهد — ولكم رضعت على المدى ألبانا
يا من تعامى عن مآثر قومه — وازددت بعدا وارتضيت هوانا
أ ولست تخجل من فعال أسفرت — عن فحش قول مدة وزمانا ؟
أ ولا تغار أم القلوب تحجرت ؟ — حتى غدوتم وسطها عميانا
أضغاث أحلام تطاول عهدها — أمسى اللبيب بأمرها حيرانا
والعقل ضل عن الرشاد سآمة — والقلب بات من الجفا ظمآنا
واحر قلبي فالمروءة لم تعد — إلا حروفا ذكرها أشجانا
سقيا لأيام المودة والنقا — والقلب ينشد وصلها لهفانا
إن سرت في درب الفضيلة مسرعا — ألفيت جفنك في الكرى وسنانا
كن واثقا أن الرجال مواقف — و مروءة تزهو بها مزدانا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- تنقضي: تنقَّضَ يتنقَّضُ تننقُّضًا : -ت الجدرانُ: تشققت وسُمع لها صوت؛ تنقضت الجدران من أثر الزلزال/ تنقضت عظامه، أي صوَّتت.- الفتْل: تخلَّل ؛ تنقَّض الحبل.- الجرح: سال دمه؛ تنقَّضَ الجرحُ بعد أن كاد يندمل.- الأرضُ عن الكمأة : ت …
- عجبي: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج …
- عهدها: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب …