القول المسدد في معارضة همزية أحمد

مَاذا أقُول ؟ وفِي المَقالِ عنَاءُ — أَيكُونُ فِي بَعْضِ القَصِيدِ عزَاء ُ؟

حَارَ الطَّبيبُ بعِلَّتي جَهْلاً بهَا — أَعْيَاهُ طِبٌّ فِي الهَوَى ودَواءُ

قَالَ الفُؤادُ مُعاتِبًا في نَشْوةٍ — يَا أيُّها المُلتَاعُ هلْ بكَ دَاءُ ؟

هَلْ فاَضَتِ العَيْنانِ منْ طَيْفٍ سَرَى ؟ — أَمْ ذِكرُ منْ تَهْوَى لهُ أصْدَاءُ

يَا صَاحِ إنْ عَجِزَ الأُساةُ بِعِلَّةٍ — فِي مَدْحِ أَحْمدَ لِلقُلُوبِ شِفَاءُ

شَمسٌ تَتِيهُ عَلَى الشُّموسِ كَغَادَةٍ — بَدْرٌ زَهَتْ مِنْ نُورِهِ الأَنْحَاءُ

كَسَحَابَةٍ تَاقَ الْجَديبُ لِغَيْثِهَا — كَخَميلَةٍ وَرِيَاضُهَا غَنَّاءُ

قَبَسٌ مِنَ الرَّحْمَنِ لاحَ بِلَيلَةٍ — قَطْرٌ تَتُوقُ لوَصْلهِ بَيْدَاءُ

كَالمِسْكِ فاحَ عَلَى الرِّيَاضِ أَرِيجُهُ — فَتَعَطَّرتْ مِن طِيبهِ الأَجْواءُ

عَطِّرْ لسَانكَ بِالصَّلاةِ فَإنَّهَا — ذُخْرٌ لِمَنْ صلَّى غَدًا وَوِجَاءُ

اللهُ صَلَّى والمَلائِكُ كلُّهُم — وَلَهُ التَّحِيَّةُ في الصّلاَة ثَنَاءُ

*** — وَتَشَرَّفتْ بنْتُ ابْنِ وَهْبٍ دُونَهُمْ

لتَنَالَ ذِكْرًا لَمْ تَنَلْهُ نسَاءُ — أَكْرِمْ بِمَنْ حمَلَ الرَّسولَ تَشَرُّفًا !

مَا نَالَهَا رَهَقٌ بِهِ وعَنَاءُ — فَضْلٌ منَ الرَّحْمنِ عَزَّ مَثِيلُهُ

عِزٌّ تُطَأْطِئُ دُونَهُ الجَوْزَاءُ — هَوَ خاتِمُ الرَّسُلِ الكِرَامِ جَمِيعِهمْ

خَيْرُ الوَرَى نَسَبًا لَهُ عَلْيَاءُ — وَتزَيَّنتْ عِنْدَ الوِلاَدَة أَرْضُنَا

وَتَبَسَّمَتْ أَنْعامُهَا العَجْمَاءُ — وَرَأَتْ شُعَاعَ النُّورِ يَغْمُرُ جِسْمَهَا

فَتَبَدَّدَتْ منْ نُورِهِ ظَلْمَاءُ — تَشْتَاقُهُ شَامُ الهَوَى بِصَبَابَةٍ

فَتَغَارُ مِنْ وَلَهٍ بِهِ صَنْعَاءُ — وَتَصَدَّعَ الإِيوَانُ منْ عَجَبٍ وَقَدْ

أَرْسَى البِنَاءَ حِجَارَةٌ صَمَّاءُ — وَتَعَجَّبُوا ! نَارُ المَجُوسِ قَدِ انْطَفَتْ

فَزِعُوا وَقَالُوا : فِعْلَةٌ نَكْرَاءُ — وَتَتالَتِ البُشْرَى بِموْلدِ أَحْمَدٍ

( وُلدَ الهُدَى فَالكَائِنَاتُ ضِيَاءُ ) — ***

فَلْتهْنَئِي يَا بِنْتَ وَهْبٍ وَافْخَرِي — أَرْخِي جُفُونًا قدْ حَلا الإِرْخَاءُ

لا تَجْزَعِي فَاليُتْمُ مَكْرُمَةٌ لَهُ — وَالله يَقْضِي مَا يرَى وَيشَاءُ

مَا بَالُ أَظْآرٍ تَحَاشَوْا يُتْمَهُ ؟ — قَدْ فَاتَهُمْ شَرَفٌ بِهِ وَهَنَاءُ

مَا رَفَّ طَرْفٌ لِلْيَتيمِ مُحَمَّدٍ — مَا حَنَّ قَلْبُهُمُ وَزَادَ جَفَاءُ

رَقَّتْ لَهُ مِنْ آلِ سَعْدٍ حُرَّةٌ — لَمَّا تَحَاشَتْ يُتْمَهُ الرُّضَعَاءُ

عَجِبَتْ لِنَاقَتِهَا تُهَرْوِلُ مُسْرِعًا — عَجْفَاءَ كَانَتْ إِنَّهَا قَصْوَاءُ

نَالَتْ مِنَ البَارِي عَظِيمَ كَرَامَةٍ — نَعْمَاءَ أَبْدَلَهَا وَزَالَ شَقَاءُ

وَرَأَتْ منَ الطِّفْلِ الصَّغيرِ عَجَائِبًا — جَاءَ المَلاكُ وَفِي اليَدَيْنِ إِنَاءُ

الصَّدْرُ شُقَّ عَنِ الفُؤَادِ تَطَهُّرَا — لَمْ يَبْقَ حِقْدٌ بَلْ عَفَاهُ المَاءُ

وَبدَتْ منَ الظَّهْر الشَّريفِ عَلاَمةٌ — خَتْمُ النُبوَّة شَامةٌ سَودَاءُ

رَضَعَ المَكارِمَ والسَّماحَةَ قبْلَ أنْ — يَشْتدَّ صُلْبٌ فاسْتقَامَ بِناءُ

وَإذَا أرَادُوا للأَمَانَة مَضْرِبًا — أنْتَ الأمِينُ وَدُونكَ الأُمنَاءُ

شَهِدُوا بأنَّكَ منْ صِباكَ تَفُوقُهُمْ — وَسْطَ الخَلائِقِ شَامَةٌ غَرَّاءُ

أَسُّ الفَضَائلِ لَوْ أرَدْتَ حسَابَهَا — بَدأَ الحِسَابُ فَمَا لَهُ إِنْهَاءُ

*** — وَرَأَى بَحِيرَةُ كيْفَ تَقْفُو إِثْرَهُ

تِلْكَ الغَمَامَةُ ظِلُّهَا أفْيَاءُ — عَرَفَ الصِّفَاتِ فَرَاحَ يُسْدي نُصْحَهُ

فَلْتَحْذَرُوا إِنَّ اليَهُودَ عِدَاءُ — هَذَا النَّبيُّ لَقَدْ أَظّلَّ زَمَانُهُ

كُلُّ الشَّرَائعِ بَعْدَهُ إلْغَاءُ — هَذَا الذِي جَاءَ المَسِيحُ مُبَشِّرًا

بقُدُومِه يَا أيُّهَا العُقَلاَءُ — زَعَمَتْ يَهُودُ كَمَا يَقُولُ كِتَابُهَا

بِهِمُ النبُوَّةُ زَانَهَا خُيَلاَءُ — رَفَلَتْ علَى كُلِّ العِبَادِ تَكَبُّرًا

إِنَّ الضَّلالَةَ بَيْنكُمْ عَمْيَاءُ — خَسِئَتْ يَهُودُ بزَعمِهَا وبِبُطْلهَا

الكِبْرُ زَرْعٌ والحَصَادُ هَبَاءُ — ***

العَقْلُ ضَلَّ عَنِ الصَّوَابِ وَأَثْقَلَتْ — مَتْنَ العِبَادِ جَهَالَةٌ جَهْلاءُ

وَالنَّفسُ تَمْضِي فِي الغِوَايَةِ لَمْ تَجِدْ — نُصْحًا وَرُشْدًا فَالنُّفوسُ عَيَاءُ

حَادتْ عَنِ الدَّربِ القَويمِ وَأشْرَكتْ — أَبْدَتْ غُرُورًا ... عِزَّةٌ حَمْقاءُ

وَمُحمَّدٌ هَجَرَ الصِّحابَ ليَخْتَلِي — بِالنَّفسِ حِينًا فَاحْتَواهُ حِرَاءُ

يَقْضِي اللَّيَالي ضَارِعًا مُتَأمِّلًا — يَرْتادُ بَحْرًا دُونَهُ الأنْواءُ

فَأتَاهُ جِبْريلُ الأَمِينُ مُصَدِّقًا — اقْرَأْ وَرَدَّدَهَا فَطَالَ نِدَاءُ

ضَمَّ الحَبيبَ بقُوَّةٍ حَتَّى غَدَا — العَظْمُ في وَجَعٍ كَذَا الأَعْضَاءُ

عَجِبَتْ خَديجَةُ مِنْ حَدِيثٍ قَالَهُ — فَزِعَتْ لِوَجْهٍ عَيْنُهُ رَعْشَاءُ

وَأَتَى ابْنُ نَوْفَلِ قَالَ : أَبْشرْ لَا تَخَفْ — أَصْغَى فَنادَى : إنَّهَا البُشْرَاءُ

بَلْ إنَّهُ النَّامُوسُ جَاءَ مُبَشِّرًا — تَأْتيكَ مِن رَبِّ العُلا سَرَّاءُ

قَرَأَ الصَّحَائفَ لَيسَ يَجْهلُ سِرَّهَا — سَتَكُونُ خَاتِمَ مَن بِوَحْيٍ جَاؤوا

وَأَتَى الخِطابُ مِنَ الإلَهِ مُبَشِّرًا — أَلْقِ الدِّثارَ قَدِ ابْتدَا الإمْلاءُ

بَلِّغْ عِبادَ الله أَنَّ إلَهَكُمْ — أَحَدٌ تَعَالى مَا لهُ شُرَكاءُ

فَاصْدَعْ بمَا نَزَلَتْ فَتِلْكَ مَشيئَةٌ — لله وَحْيٌ قَد أَتَى وَقَضَاءُ

أَعْرِضْ عَنِ القَوْلِ الذَّميمِ تَرَفُّعًا — فَأجَابَ سَمْعًا .. هَكَذَا العُظَمَاءُ

يَزْهُو بِخُلْقٍ قَدْ تَسَامَى للعُلا — مَا إنْ ذَكَرْتَ فَذِكرُهُ إطْرَاءُ

*** — حَادَتْ قُرَيْشُ عَنِ الصَّوَابِ لِكِبْرِهَا

فَبَدَا مِنَ الكِبْرِ اللَّعينِ عَدَاءُ — أَهْلُ الفَصَاحَة مَنْ يُبَاري قَوْلَهُمْ ؟

أَهْلُ البَيَانِ نَوَابِغٌ بُلَغَاءُ — فَأتُوا بِواحِدَةٍ فَعزَّ مَقالُهُم

ماذا دَهاكُمْ ؟ أيُّها الفُصَحاءُ — بَلْ إنَّه القُرآنُ أعْجَزَ نَظْمُهُ

يَهْدي النُّفوسَ وللقُلوبِ حَياءُ — ما ذاكَ شِعْرٌ أوْ حَديثُ كَهانَةٍ

أَتُراهُ سِحْرًا ؟ قالَها السُّفَهاءُ — أُفٍّ لِمَنْ تَبِعَ الشِّقاقَ مُكابِرًا

سَكَنَ القُلوبَ حمْيَةٌ لأوَاءُ — ***

آذى رَسُولَ الله قُبْحُ فِعالهِم — فَأتاهُ منْ كَيْدِ العدا ضَرَّاءُ

صَبِرُوا عَلَى مَضَضِ الشَّدائِدِ طاعَةً — لله نَدْعو ... عِزَّةٌ وَإباءُ

طاشَ الصَّوابُ منَ الضَّلالِ وأَهْلِهِ — الحِقْدُ غَرسٌ ... ماؤُهُ البَغْضاءُ

انْظُرْ أبا بَكْرٍ يُفادي صَحْبَهُ — واسْألْ بِلالَ .. فَأرْضُها بَطْحاءُ

ضَحكَ السِّفاهُ بكُلِّ خُبْثٍ عِنْدما — سالتْ منَ الكَعْبِ الشَّريفِ دِماءُ

ربَّاهُ إنِّي لا أُبالي فِعْلَهُم — إنْ لمْ يكُنْ غَضبٌ فَذاكَ رِضاءُ

لا تَبْتئِسْ جاءَ الملاك مُنادِيًا — قمْ يا مُحمَّدُ... إنَّهُ الإسْراءُ

سُبْحانَ منْ أسْرى بأحْمَدَ ليْلَةً — للعِرْشِ مُرْتقِيًا فَطابَ جَزاءُ

سَلْ يا مُحَمَّدُ قال:َ رَبِّي إنَّني — أَرْجو الشَّفاعَة..َ كُلُّنا ضُعَفاءُ

اِشْفَعْ تُشَفَّعْ خُذْ عَظيمَ كَرامَةٍ — أَنْتُمْ عِبادِي.. أنْتُمُ الزُّعَماءُ

عَفْوي يُسابِقُ ذاكَ بابِي مُشْرَعٌ — لِكُمُ الجِنانُ وَعيشَةٌ رَغْداءُ

طابِتْ بِكُمْ وَلَكَمْ يَدومُ نَعيمُها — وَجِوارُ أحْمدَ إنَّها الآلاءُ

وإذا الإلَهُ تَتابعَتْ آلاؤُهُ — فاضَ النَّعيمُ فَما لهُ إحْصاءُ

عَرضَ الأمَانَةَ لمْ تُجِبْهُ جبالُها — رَغبَتْ عنِ الحَمْلِ الثَّقيلِ سَماءُ

طُوبى لمَنْ حمَلَ الأمَانةَ آخِرًا — نالَ المَكانَةَ دونَهُمْ فاسْتاؤُوا

*** — مَنْ حاد عنْ دَرْبِ الصَّلاحِ ونَهْجِهِ

كَالسَّيْلِ يَمْضي فَوْقهُ الأغْثاءُ — الحِقْدُ أعْماهُم فطاشَ صوابُهُم

قالُوا : اضْربُوهُ .. تَبادرَ النُّجباءُ — هذا عليٌّ في الفراش ليَفْتَدي

خَيْر الوَرى طوْعًا فَطابَ فداءُ — ومُؤيِّدٍ بالله يتْلو آيةً

غَطَّى عيُونَ الرَّاصِدينَ غِشاءُ — إيَّاك أنْ تخْشى بَوائِق غَدْرِهم

الله ثالِثُنا.. فخَفَّ بلاءُ — يحْميه خيْطٌ واهِنٌ رغْم العدا

وحمَامَةٌ في عُشِّها وَرْقاءُ — وسَلُوا سُراقَةَ كيْفَ غاصَ جَوادُهُ؟

في قَفْرها... وشِعابُها وَجْناءُ — عافُوا لأجْلِ الدِّين كلَّ متَاعِهم

وَبكَتْهُمُ الأَبْناءُ والآباءُ — وَعْدُ الإلَهِ وجلَّ أَصْدقُ قائلٍ

عُقْبى الدِّيار لكُمْ أَيَا سُعَداءُ — تشْتاقُهم في أرْضِ طيبَةَ عُصْبةٌ

الشَّوْقُ يسْكنُ قلْبَها ووفاءُ — البَدْرُ يطْلعُ منْ ثنيَّاتِ الودا

ع محمَّدٌ هتفُوا فرَقَّ غِناءُ — هي لحْظةُ التّاريخِ قلَّ مثيلُها

دينٌ قويمٌ.. شِرعَةٌ سمْحاءُ — أرْستْ دعائمَها صَحائفُ أُنْزلَتْ

مثْلَ الجِبالِ.. فبُوركَ الإرْساءُ — ***

بنَتِ القيَاصِرُ والأكاسِرُ مُلْكها — بالظُلمِ جورًا.. فالأسَاسُ خواءُ

ومُحمَّدٌ مَلكَ القُلوبَ بأسْرها — تَقْوى الإلَه.. محَبَّةٌ وإخَاءُ

إنْ كانَ كِسْرى قدْ تَلألأَ تاجُهُ — فعَلى الجَبينِ منَ الجَلالِ بَهاءُ

إنْ كانَ طاليسٌ بحِكْمتِه زهَا — عنْدَ الحَبيبِ تهَاوتِ الحُكَماءُ

إنْ كانَ بُقْراطٌ بمِبْضَعه شَفى — عنْد الرَّحيمِ تَزاَحمَ السُّقمَاءُ

إنْ كانَ أكْثَمُ بالبَيانِ وقَدْ شدا — فالحَرْفُ منْ تِبْيانِه لألاءُ

إنْ كانَ حاتِمُ للْمَكارِمِ قِبْلةً — فالجُودُ ينْبُعُ منْ يدٍ وَسَخاءُ

إنْ كانَ ذُو القَرْنينِ ذلَّلَ بعْضها — فَمُحَمَّدٌ دانتْ لَهُ الأرْجاءُ

أوَتَفْخرُونَ؟ فَللْفخَار خَصائِصٌ — صِدْقٌ وخُلْقٌ طاهِرٌ وحَياءُ

منْ صاوَلَ اللَّيثَ الهَصُورَ بغَابِهِ — يَلْقَ الرَّدَى... وَمصِيرُهُ أشْلاءُ

منْ زاحَمَ البَحْرَ الخِضَمَّ بمَوْجِهِ — كَيْفَ السَّبيلُ؟ وريحُهُ هَوْجاءُ

منْ طاوَلَ البَدْرَ المُنيرَ فَقُلْ لهُ: — انْفُخْ بِكِيركَ.. ما البُدُورُ سواءُ

*** — يَشْتاقُهُ جِذْعٌ ويَبْكي مَوْطِئًا

حتَّى الحَصَى في كَفِّهِ وَلْهاءُ — والماءُ يَنْبُع منْ أصابِعِهِ التي

فاضَتْ فجَمْعُ المُعمرينَ رِواءُ — ما سرُّ دينٍ كانَ شخْصا واحِدًا؟

طفُلٌ وسيِّدةٌ وكانَ بداءُ — حتَّى غدا وَسطَ الشَّرائِعِ شامَةً

صُنعُ المَليكِ.. تكامَلَ الإنْشاءُ — هلْ كانَ قَهْرًا؟ لا ورَبِّي لمْ يكُنْ

إلا بِطيبٍ.. تلْكُمُ الفَحْواءُ — ***

ما أجْمَلَ الأصْحابَ يعْلُو صوْتهُم ! — آناءَ ليْلٍ فاسْتَطابَ حداءُ

باهَى بهِمْ ربُّ العبَادِ مَلائِكًا — وإذا سألْتَ أجابَتِ الأجزاءُ

فصَبَاحُهُم ذكْرٌ فإنْ هَجَعَ الوَرى — تتَورَّمُ الأقْدامُ ذاكَ مساءُ

وردُوا حياضَ المَوتِ واسْألْ بدْرَها — حقْدٌ بغيضٌ.. غارَةٌ شَعْواءُ

تلْكَ العصَابةُ إنْ تشَتَّتَ شَمْلُها — َ فسَتُعْبَدُ الأوْثانُ والأذْواءُ

فِئَةٌ يُؤَيِّدُها الإلَهُ بجُنْده — تبًّا لكُمْ أتَسَاوتِ الأكْفاءُ؟

خمْسٌ مسَوَّمةٌ وجُنْدٌ أُنْزلَتْ — بالرُّعبِ قدْ هُزِمُوا فرفَّ لواءُ

يا أمّةً بالرُّعبِ تقْهرُ غيْرهَا — هيَّا انفرُوا وعدُ الإله مَضَاءُ

رُحمَاكَ ربِّي إنَّ أُحْدَ لزلَّةٌ — أيّام دارَتْ للبُغَاةِ رحاءُ

وجحَافلُ الشِّركِ اللَّعينِ تكَالبِتْ — والحربُ منْ كيْدِ العِدَا هيجَاءُ

والصَّخرَةُ الصمَّاءُ كانتْ آيَةً — بدَتِ القُصورُ تُنيرُها أضوَاءُ

فُتحَتْ لكُم أرْضُ الكنَانةِ فاصْبرُوا — فُتحَتْ لكُم منْ قبْلهَا فيحَاءُ

همْ خيْرُ أجْناد البَسيطَةِ حسْبُهم — منْ صحْبةِ الهَادي لهُم بأوَاءُ

فعلَى الطُّغاةِ فإنَّهم لأعِزَّةٌ — وعلَى الرِّفاقِ فإنَّهُم رُحمَاءُ

لمْ يقْتُلوا طفْلًا ولا شيْخًا لذا — بالفَضْل دُون سوَاهُمُ قدْ باؤُوا

كيْفَ الدُّنوُّ إلى الحِمَى وحيَالَها — أسْدٌ غضَافرُ عيْنُهَا وجْرَاءُ؟

*** — كمْ كابَرُوا ! والعيْنُ تشْخَصُ نحْوهَا

والشَّوْقُ منْ نارِ القُلوبِ ذُكاءُ — يا أوَّلَ الحَرمَيْنِ ثانِيَ قِبْلةٍ

شَطَّ المزَارُ متَى يكُونُ لقاءُ ؟ — حتَّامَ تبْقى أرْضُ مكَّةَ تشْتكِي؟

حنَّتْ لهَا ولبَيْتِها الأبْناءُ — الآنَ عادُوا رغْمَ كيْدِ أُنُوفِهمْ

الله أكبرُ .. زُلزِلَ الأعْداءُ — قلْ جاءَ وعْدُ الله أزْهقَ باطِلاً

فانظُرْ إلى الأصْنامِ كيْفَ تُساءُ ؟ — لا تَجْزَعُوا فهْوَ الرَّحيمُ محَمَّدٌ

هيَّا اذْهبُوا.. بلْ أنْتمُ الطُّلقاءُ — أيْنَ الجَبابِرُ؟ لسْتَ تَلْمحُ سيِّدًا

دارَ الزَّمَانُ سنُونُهُم عجْفاءُ — فإذَا رَأيْت النَّاسَ يدخُلُ جمْعُهُم

بالدِّينِ أفْواجًا وكَانَ ولاءُ — سبِّحْ بحَمْدِ اللهِ واسْتَغْفرْ لهُ

فهْو العفُوُّ وكَفُّهُ مِعْطاءُ — منْ كُلِّ حدْبٍ قدْ تَتالَى جمْعُهُم

مِنْ كُلِّ صَوْبٍ والهُدَى سِيماءُ — اليَوْم قدْ كَمُلَتْ محاسِنُ دينكُم

تمَّتْ ومنْ ربِّ العُلا نعمَاءُ — ***

يا سَعْدَ منْ أرْضى الإلهَ بحُبِّهَ — رَغدُ الجِنانِ وصُحْبَةٌ كُرماءُ

هيَ جنَّةُ الرَّحمَن طابَ مقامُها — دامتْ نَعيمًا لمْ ينَلْهُ فَناءُ

فإذا وردْتَ الحَوْضَ ذُقْها كوْثرًا — عسَلاً مُصَفًّى فالنُّفوسُ ظِماءُ

والرُّسْلُ في عَدْنِ الجِنانِ كواكبٌ — ومحَمَّدٌ هوَ بدْرُها الوضَّاءُ

جِئْنَا نتَمِّمُ للمَكارِمِ خُلْقها — هَدْيًا وَنَحْن علَى الورَى شُهَداءُ

بالطِّيبِ نُحْيِي كلَّ قلْبٍ يرْتَجِي — الآيُ حجَّتُنا بهَا الإسْداءُ

هُمْ عيبَةُ السرِّ الدَّفينِ حُماتُها — أهْلُ الصَّلاحِ وللوَرى نُصحاءُ

نَفْسي تتُوقُ إلى وصَالِ حبيبِها — نِعْمَ الرَّفيقُ وصَحبُهُ الجُلساءُ

فبِدايَة العقْدِ الكَريمِ محَمَّدٌ — وخِتامُهُ مسْكٌ هيَ الزَّهْراءُ

كَيْمَا تَقِرَّ العَينُ بَعْدَ سُهَادِها — هَلَّا أَفَقْتِ.. أَمَا انْتَهَى الإِغْفاءُ ؟

*** — إِنْ فَاتَنِي شَرَفُ المُسَمَّى بِاسْمِهِ

وَزَلَلْتُ عنْ جَهْلٍ وَلِي أَخْطَاءُ — فَلَعَلَّ فِي بَعْضِ المَدِيحِ تَصَبُّرًا

ولَعلَّ آيَاتِ الهُدَى شُفَعاءُ — مَا لِلقَوافِي عِندَ ذِكْرِ مُحَمدٍ ؟

لَبِسَتْ قَشِيبًا بُرْدُهَا خَضْراءُ — سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ المَدائِحَ تَنْحَنِي

خَجَلًا بِهَا فَحُرُوفُهَا غَيْدَاءُ — قَدْ حَاوَلُوا فتَكَسَّرتْ أَقْلَامُهُم

أَ تَنالُ منْ شَمسِ الضُّحَى دَجْناءُ ؟ — كُلُّ القَصائِدِ دُونَ ذكْرِكَ سَيِّدي

مَهْما تَطاوَلَ عهدُها بَتْراءُ — إنْ كَانَ فِي جِيدِ الزَّمانِ قِلادَةٌ

فَمُحَمَّدٌ .. الدُّرَّةُ العَصْماءُ — للحَقِّ سيْفٌ صارِمٌ لا يَنْثَني

وَبدا الحَياءُ فَغارَتِ العَذْراءُ — يَكْفيكَ آيَاتٌ تَرَدَّدَ ذِكْرُها

سُوَرٌ يُرَتِّلُ حَرْفَها القُرَّاءُ — علَّمْتَنا أنَّ الحَياةَ بأسْرِها

عِنْدَ الإلَه بَعوضَةٌ وَهَواءُ — رَبَّاهُ إنِّي لا أَرُومُ بِمَدْحِهِ

إلا الشَّفاعَةَ فالحَبيبُ رَجاءُ — رَبَّاهُ واخْتِمْ بالصَّلاحِ حيَاتَنَا

كُلُّ الشَّدائِدِ إنْ رَحمْتَ رَخاءُ — وَعَلى الكِتابِ تَوَفَّنا يا رَبَّنا

أَنْتَ الحَيِيُّ فَلا يُرَدُّ دُعاءُ — واجْعَلْهُ حُجََّتَنا وَذَلكَ حَسْبُنا

وَشَفاعَةُ الهَادِي بِها الإيفَاءُ — واغْفِرْ لعَبْدٍ قَدْ تعَاظَمَ ذَنْبُهُ

وَأتَى لِبَابِكَ جَفْنُهُ بَكَّاءُ — نَحْنُ العيَالُ فإنْ زَلَلْنا مَرَّةً

أنْتَ العَفُوُّ وَكُلُّنا خَطَّاءُ — يَمِّنْ كِتابِي عِنْدَ نَشْرِ صَحائِفٍ

إنَّ اليَمِينَ منَ الكتَاب نَجَاءُ — سَأظَلُّ أَفْخَرُ أنِّني منْ أُمَّةٍ

تَسْمُو بأحْمَدَ فَاسْمُهُ طُغْراءُ — ***

صَلَّى عَلَيكَ الله في عَلْيائِهِ — مَا لاحَ نَجْمٌ أوْ أضَاءَ سنَاءُ

صَلَّى عَلَيكَ الله فِي عَلْيائِه — مَا حَنَّ فِي دَوح الأرَاكِ ِ ظِبَاءُ

صَلَّى عَلَيكَ الله فِي عَلْيائِه — مَا نَاحَ طَيْرٌ واحْتَواهُ فَضاءُ

صَلَّى عَلَيكَ الله فِي عَلْيائِه — مَا مَاسَ غُصْنٌ أوْ شَدَتْ وَرْقاءُ

صَلَّى عَلَيكَ الله فِي عَلْيائِه — مَاذَا أقُولُ وَفِي المَقَالِ عَناءُ؟

عَجِزَتْ حُرُوفِي أَنْ تَصُوغَ شِكايَتِي — هَلْ كَانَ فِي بَعْضِ القَصيدِ عَزاءُ؟