أيامنّا الظمأى
الشاعر: محمود المشهداني · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة غزل
«أيامنّا الظمأى» من شعر محمود المشهداني، وتقع في 53 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الحاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زاهراتُ الروضِ بالعطرِ تفوح.ْ. ... تغري نحلَ الشهدِ..
بالوجهِ الصبوحْ.. ... ليتَ كلَّ الناسِ مثلُ النحلِ تحيا..
برغيدِ العيشِ والدينِ الصحيحْ.. ... ليتنا نحياها حباً في أمانٍ وسلامْ..
قالها موسى وعيسى.. ... وانتهى منها إليها..
خاتمُ الحقِّ الحبيبُ المصطفى.. ... في شعارٍ يرفع الحبَّ سلاما ً..
مثلما كان الذبيحْ.. ... إبن شيخِ الدربِ إبراهيم بالقول الفصيحْ..
ربنا انّا سمعنا...وأطعنا.. ... فاجعلْ الدنيا أمانا..
للذي يحيا حنيفيَّ التقى بين الأنامْ.. ... ثم زكيهم كما ترضى لهمْ..
...منهمْ...اليهمْ.. ... فاستجاب الربُّ..
.حتى اشرقت أنوارُ دنيانا.. ... من الفرقان والقول الصريحْ..
قال قولوا.... ... فاستجابت أمة ٌ بالقولِ آمنّا..
بكل الانبياءِ .. ... منهجُ الاسلامِ من نوحٍ..
إلى عيسى المسيحْ.. ... نعمةِ المنّانِ للدنيا ..
ختاماً لطريقِ الحقِّ.. ... ضاءتْ من سفوحِ الاخشبين..
لربى طيبةَ والوادي الفسيحْ.. ... كانت الدنيا ظلاماً...مطبقاً..
من دخان الشركِ والحربِ الضروسْ.. ... بين أجناد هرقلٍ... والمجوسْ..
ثم حانت بعثةُ الإصلاح والتصحيحِ...للهادي ألأمينْ.. ... رحمةِ الباري لكل العالمينْ..
كان للدنيا صلاحاً.. ... كان للاخرى فلاحاً..
قمع الشركَ .. ... وأحيا سنةَ الخيرِ..
ككل المرسلينْ.. ... مبدأ البدرِ...هلالا..
يبدأ الهطل بقطرة.. ... والصبابات بنظرةْ..
وثمار الارض ...مبداها بزهرة... ... مثلها جاء ب(اقرأ)..
ثمّ سحّ الغيم غيثا.. ... في ليالي الزمهريرْ..
وروابي الروحِ بالتوحيدِ فاحت ْ.. ... من أزاهيرِ النبوةِ..
عطّرتْ سبلَ السلامْ... ... واستبان الدرب بالبدر المنيرْ..
اثمر الزرعُ .. ... وأرْختْ جفنها فينا سحابات الرسالةِ..
من مَعينْ.. ... زرعَ الدنيا رخاءا وبهاءا..
من سَنا إياك نعبدُ.. ... نستعينْ..
ولك الحمدُ.. ... فكانت نعمة الحمدِ..
نعيمَ السالكينْ.. ... ثم حان الحينُ منهُ للرحيلْ..
مثلما راحَ الخليلُ الى الخليلْ.. ... فبكتهُ الروحُ قبلَ العينِ...
بالدمع السخينْ.. ... ودنا ثم تدلّى..
من ربى الصين لوادي الرافدينْ.. ... واستمر الركب ُ ميموناً..
بيُمْنِ الصالحينْ.. ... بين فتّانٍ ومفتونٍ..
تسامى منهج القرانِ.. ... بالسبع المثاني والمِئين..
خمسةُ في سبعةٍ.. ... صارتْ كسيفٍ مُصْلتٍ فوقَ رقابِ القاسطينْ..
مثلما كانت شعارا في عجيجِ الفاتحينْ.. ... ايها الدنيا سلاماً..
ليس حبُّ المصطفى...شغفاً ويمضي.. ... انه المختار والهادي الرسولْ..
فتعالو...نزرع الدنيا...ربيعاً.. ... تستقي منه الفصولْ..
تشتهيه الروحُ فينا والعقولْ.. ... وتمادى الشحُّ...إذْ شحَّ القبولْ..
ورجعنا...نشتري الدنيا.. ... فيغزونا المغولْ..
في سنينٍ يابساتْ.. ... كسني يوسفَ...
اوهاها الغُلولْ.. ... نشتري الدنيا ...فآذَنَنا الأفولْ..
ونقول القولَ حيناً.. ... ثم ننسى ما نقولْ...
ليس فينا من رشيدْ.. ... يحملُ القرآن فينا..
كي يصير الصفرُ رقماً.. ... أحمديَّ العدِّ فينا بالعديدْ..
كي يعيد اليوم مسكونا بماضيه المجيدْ.. ... ليهزّ الروحَ سِلْماً ..
يقطع الظلم َ.. ... وظلماءَ العبيدْ..
ويعود القلبُ بالشريان ينبضُ بالشهيدْ.. ... إذاك ينحسر الضنى..
كي ينتهي عصر ُ الجلافةِ والحديدْ.. ... فمتى تعودي..
أيها الاعرافُ..والأنعامُ.. ... بالذكر ُ المجيدْ..
فلقد تمادى في ذرارينا الجحودْ.. ... فمتى ..متى
أيامنّا الظمأى ... يفوحُ بغصنها عطرُ الورودِ..
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الحاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الذبيح: ذبح: الذَّبْحُ: قَطْعُ الحُلْقُوم مِنْ باطنٍ عِنْدَ النَّصِيل، وَهُوَ مَوْضِعُ الذَّبْحِ مِنَ الحَلْق. والذَّبْحُ: مَصْدَرُ ذَبَحْتُ الشَّاةَ؛ يُقَالُ: ذَبَحه يَذْبَحُه ذَبْحاً، فَهُوَ مَذْبوح وذَبِيح مِنْ قَوْمِ ذَبْحَى … (لسان العرب)
- الصبوح: صبح: الصُّبْحُ: أَوّل النَّهَارِ. والصُّبْحُ: الفجر. والصَّباحُ: نقيص المَساء، وَالْجَمْعُ أَصْباحٌ، وَهُوَ الصَّبيحةُ والصَّباحُ والإِصْباحُ والمُصْبَحُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فالِقُ الْإِصْباحِ؛ قَالَ الْفَرَّاء … (لسان العرب)
- الفصيح: صيح: الصِّياحُ: الصوتُ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: صوتُ كُلِّ شَيْءٍ إِذا اشْتَدَّ. صاحَ يَصِيحُ صَيْحة وصِياحاً وصُياحاً، بِالضَّمِّ، وصَيْحاً وصَيَحاناً، بِالتَّحْرِيكِ، وصَيَّحَ: صَوَّتَ بأَقصى طَاقَتِهِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي … (لسان العرب)
- بالعطر: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ … (لسان العرب)
- بالقول: قول: القَوْل: الْكَلَامُ عَلَى التَّرْتِيبِ، وَهُوَ عِنْدَ المحقِّق كُلُّ لَفْظٍ قَالَ بِهِ اللِّسَانُ، تَامًّا كَانَ أَو نَاقِصًا، تَقُولُ: قَالَ يَقُولُ قَولًا، وَالْفَاعِلُ قَائِل، وَالْمَفْعُولُ مَقُول؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- بالوجه: وجه: الوَجْهُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ الوُجُوه. وَحَكَى الْفَرَّاءُ: حَيِّ الوُجُوهَ وحَيِّ الأُجُوه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ فِ … (لسان العرب)
- برغيد: رغد: عَيْشٌ رغْد: كَثِيرٌ. وَعَيْشٌ رَغَد ورَغِدٌ ورغِيد وراغِد وأَرغدُ؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: مُخْصِبٌ رفِيهٌ غَزِيرٌ. قَالَ أَبو بَكْرٍ: فِي الرَّغْد لُغَتَانِ: رَغْد ورَغَد؛ وأَنشد: فَيَا ظَبْيُ كُلْ رَغْداً … (لسان العرب)
- تغري: تغر: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بِالْفَتْحِ فِيهِمَا: لُغَةٌ فِي تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غَلَتْ؛ وأَنشد: وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لَمْ يَقُمْ بِها ... حَنِيفٌ، وَلَمْ تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ قَالَ الأَزهري: … (لسان العرب)