ظلالٌ وضلال..
الشاعر: محمود المشهداني · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
«ظلالٌ وضلال..» من شعر محمود المشهداني، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
توالى الهجرُ مـن قـالٍ وغـالِ — ويشري بي منَ الصفرِ اللآلي
ويعطيني منَ الترحابِ وجـهاً — يضئُ تمنُّعاً فــي كـلِّ حـــــالِ
ويسقيني كؤوسَ الصـدِّ مُهـلاً — تُصبُّ بمهجتي عـنـدَ الوصالِ
سقامي بُـرؤُهُ بالقـربِ يُـشفى — وعشقي قــــدْ تقـادمَ بارْتحـالِ
ظـلـــــومٌ ليسَ يرويني بعـدلٍ — ولــمْ أكُ عندَهَ صعـبَ المنـالِ
ســــوى أنِّـي أهـيـمُ بكـلِّ وادٍ — فتغرقني أعـاصيـرُ الخـيـــالِ
وحولي غالتِ الغيلانُ رحلي — فأظلمتِ الأواخــــرُ بالمـــآلِ
وصــــارَ الصبحُ يلقيني بتيهٍ — يشابهُ بالنوى ســــودَ الليالي
حبيبُ القلبِ لا قلبٌ فيرضى — يـسـاومني بسيمــاءِ الجمــالِ
ولا أدري إذا سحــرٌ حــرامٌ — يحاوطني منَ السحرِ الحلالِ
وكنتُ الشاعرَ الجبلَ المجلَّى — وصرت اليــوم سفحاً للتلالِ
وماذا يبتغي منْ كنتُ أهوى — وكنتُ أعـــدُّهُ أغلى الغوالي
بعيني طيفُـهُ يغـري سهادي — فيا للحبِّ منْ وجعِ اعْتلالي
لقدْ ناشتْ سيوفُ نواهُ صبري — ورامى بالهوى بيضَ النصالِ
وغالى بابتعادِ الوصـــلِ عنِّي — وكنتُ بـقـــــربِهِ ذاكَ المغالي
ويظلــــمُ حــاكــماً حتَّى كأنِّي — بظلمِ ودادِهِ أرضـى ضــلالي
أخضبُ طرسَهُ بالشعر بوحاً — ولمْ يقـرأْ بشرحِ المتنِ حـالي
قديــــــــــمٌ هجــرُهُ لكنَّ قلبي — يظلِّـلُــــهُ بحـانـيــــــةِ الظلالِ
أقـــــــــولُ لقلبِهِ إذْ رامَ بُعدي: — "حنانيكَ السلـوَّ ولستُ سالي"
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الترحاب: [ر ح ب]. "اِسْتَقْبَلَهُ بِتَرْحَابٍ" : اِسْتَقْبَلَهُ بِبَشاشَةِ الوَجْهِ وَكَلِمَاتِ التَّرْحِيبِ.
- الصفر: صفر: الصُّفْرة مِنَ الأَلوان: مَعْرُوفَةٌ تَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ممَّا يقبَلُها، وَحَكَاهَا ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. والصُّفْرة أَيضاً: السَّواد، وَقَدِ اصْفَرَّ وَاصْفَارَّ وَه …
- الغيلان: الغيلاَنُ : أُمُّ غَيْلانَ، شجر السَّمُر، وهو نوع من جنس السَّنط من الفصيلة القرنيَّة ويُسمّى الطّلح.
- المنال: [ن ي ل]. 1."بَعِيدُ الْمَنَالِ" : مَا يَصْعُبُ الْحُصُولُ عَلَيْهِ عَكْسُ "سَهْل الْمَنَالِ". 2."لاَ يَنَالُ مِنْهُ مَنَالاً" : لاَ يُؤَثِّرُ عَلَيْهِ. 3."نَالَهُ أَوْفَرَ مَنَالٍ" : أَعْطَاهُ أَوْفَرَ العَطَاءِ.
- بارتحال: [ر ح ل]. (مصدر ارْتَحَل). 1."اِرْتِحَالُ القَبِيلَةِ": رَحِيلُهَا بَعِيداً، هِجْرَتُهَا. 2. "أَعْيَاهُ الارْتِحَالُ مِن مَكانٍ إِلَى آخَرَ": الانْتِقَالُ.
- بتيه: تيه: التِّيهُ: الصَّلَفُ والكِبْرُ. وَقَدْ تاهَ يَتِيهُ تَيْهاً: تَكَبَّرَ. وَرَجُلٌ تائِهٌ وتَيّاهٌ وتَيَّهان وَرَجُلٌ تَيْهانٌ وتَيِّهانٌ إِذا كَانَ جَسُوراً يَرْكَبُ رأْسَه فِي الأُمور، وَنَاقَةٌ تَيْهانةٌ؛ وأَنشد: تَ …
- برؤه: البَرْوَةُ : البُراءُ، نحاتة القلم أو الصابون أو العود عامة.
- بعدل: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ …