مناجاة وتفكر
الشاعر: عبد المهيمن سلامه · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«مناجاة وتفكر» من شعر عبد المهيمن سلامه، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَا قَلبُ أَيْقنْ بأنَ الخَالقَ اللهُ ... ما خَابَ راضٍ بِحكمِ اللهِ مَولاهُ
فلا شَريكَ لهُ في المُلْكِ مقتدرٌ ... جَلَّتْ عن الوَصفِ في العُليا سَجَاياهُ
فالصُّبحُ مَفْلوقٌ مِن نُورِ حِكْمَتهِ ... والغَيْثُ في الكَونِ بَعضٌ مِنْ عَطَاياهُ
أمَا تَرىٰ الظِّلَ مَمْدُوداً بِقدرتهِ! ... والشَمسُ خيرُ دليلٍ في ثَناياهُ
أجرَىٰ السَّحابَ بِرزْقٍ مِن خَزائِنِهِ ... حَتى إذا ثَقُلتْ للخَيرِ أَجراهُ
والليلُ فيه سُكون الكَونِ كي نَغْفو ... منْ قامَ فيه قد إسْتَجْلىٰ خَباياهُ
وفي النَّهارِ نُشُورُ العَيشِ، مُبْصِرةٌ ... به العُيونُ من الأنْوارِ تَلقاهُ
قد قالَ ربُكَ "فامْشُوا في مَنَاكِبِها" ... منْ أحَسنَ السَّعي ظَلَ النورُ مَسْرَاهُ
واللهُ ذُو العَرشِ يَرْعَاكُمْ برحْمَتِهِ ... وقد أحَاطَ بما دَقَّتْ خَفاياهُ
يُثِيْبُ بالفَضْلِ منْ نَاداهُ مُبتهلاً ... والعبدُ يُجزَىٰ بِما كَنَّتْ نَواياهُ
أنْعِم بِعبدٍ سَما بالروحِ إذْ رَضِيتْ ... يَنسَابُ نَبْعُ الهَنا فيمنْ تَولاهُ
فقد يَكونُ مُرادُ النفسِ مَهْلَكةً ... وقد يَكونُ الرضا فيما خَشِيناهُ
فلا مَناصَ لِمنْ خَافَ الرَدَيٰ يوماً ... و لا نَملُ الرَجَا مَهْما عصَيناهُ
يَطِيبُ للنفسِ فقرٌ في مَعِيتهِ ... إذا إهْتَدَينا ببعضٍ منْ وصَاياهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الخالق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- برزق: البرازيق: الجماعات. قال أبو عبيد: أنشدني ابن الكلبى لجهمة [[في اللسان: " لجهينة ".]] بن جندب بن العنبر بن عمرو ابن تميم: رددنا جمع سابور وأنتم بمهواة متالفها كثير تظل [[في اللسان: " تظل جيادنا ".]] جياده متمطرات برازيقا … (الصحاح)
- بقدرته: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- ثقلت: ثقل: الثِّقَل: نَقِيضُ الخِفَّة. والثِّقَل: مَصْدَرُ الثَّقِيل، تَقُولُ: ثَقُلَ الشيءُ ثِقَلًا وثَقَالَة، فَهُوَ ثَقِيل، وَالْجَمْعُ ثِقالٌ. والثِّقَل: رُجْحَانُ الثَّقِيل. والثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، وَالْجَمْعُ أَثْق … (لسان العرب)
- حكمته: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- خزائنه: خزا: خَزَا الرجلَ يَخْزُوه خَزْواً: ساسَه وقَهَره؛ قَالَ ذُو الإِصبع العَدْواني: لاهِ ابنُ عَمِّكَ لَا أَفضَلْتَ فِي حَسَبٍ، ... يَوْماً، وَلَا أَنْتَ دَيَّاني فتَخْزُوني مَعْنَاهُ: للهِ ابنُ عَمِّك أَي وَلَا أَنتَ مَالِ … (لسان العرب)