دنا النصر يا مصرُ

غاضَ القَرِيضُ، وسَارَ الرَّكْبُ مِنْ دُونِي — فِي مَوكِبِ الشِّعْرِ أَبْكِي بَعْدَهُمْ دُونِي

سَارُواْ، فمَا الشِّعْرُ مِنْهُمْ بَالِغٌ أُذُنِي — مَا صَدَّ عَنِّي، ولا السُّلْوَانُ يَدْعُونِي

أ يُقْطَعُ الوحيُ؟؟ ما لي لا يُراجعني — حادي القريض، وقبلا كان يحدوني؟؟

يَخُونُني الشِّعْرُ/ والدُّنْيَا تُصَيِّرُنِي — مِثْلَ الحَصِيدِ، وريحُ الحُبِّ تَذْرُونِي

والرُّوحُ في الأرضِº وَدَّتْ لَوْ تُذَرُّ إلى — جَوِّ السَّماءِ فتُكفى محضر الهونِ

والجسْمُ ذُرَّ، فلمْ يُبْقِ الغرامُ بهِ — إِلاَّ مُعَسْكَرَ سُقْمٍ كانَ يَغْزُوني

في كُلِّ يَومٍ إذا ما الوصلُ صَادفَنِي — ألقى إلَيَّ بثوبِ الهجرِ يَكسُونِي

فيَدْفَعُ الْحُلْمُ عَنِّي الثوبَ مجتهدا — ويَقْصِمُ الدَّهرُ ظَهرِي، ثم يُغْريني

وهذه الأرضُ حولي ضلَّ ساكنُها — عنِ السبيلِ، فباع العزَّ بالدُّونِ

غَدْرٌ يشيعُ، وأَعلامٌ لَهُ رُفِعَتْ — خِلٌّ يَخُونُ، وعَهْدٌ غيرُ مَضْمُونِ

حَقٌّ يضيعُ، ورَبُّ الحَقِّ آسرُهُ — لِصٌّ ضليلٌ وعَبْدٌ غيرُ مأْمُونِ

يَا مِصْرُ، يا أُمَّ هذي الأرْضِ، لاَ تَهِنِي — إنْ كَشَّرَ الشَّرُّ عَنْ بَاغٍ ومَأفُونِ

في شِدَّة الأمرِ يهْدي المرءَ معدنُهُ — وتَكشِفُ النفسُ عن خافٍ ومدفُونِ

قدْ أَظْهَرَ البأْسُ زيفَ الفاسقينَ ومَنْ — يُبْدي التُّقى وَهْوَ ذَيلٌ للشَّيَاطِينِ

فمَا أرى الضيْقَ إلا مُهْدِياً شرَفاً — للمُسلمينَ ومجدا غيرَ مَمْنُونْ

وما أرى الظلمَ إلا مُدنياً أجَلاً — للظالمينَ وأهل الزورِ والهونِ

وعُصْبَةٍ مِنْ لئَامِ الخَلْقِ قَدْ مَلَكُواْ — هذي البلادَ، فذَلَّتْ بعدَ تَمْكينِ

الذائدونَ سوى عن مِلَّةٍ وحِمَى — والمُصْلِحُونَ سوى حالاً لمِسكينِ

السابقونَ إلى ذُلٍّ وتَفرِقَةٍ — والمسلمُو المعتدِي أرضي لتَوْطينِ

فَإِنْ عدَا اللصُّ في مِصْرٍ فَهشَّ لَهُ — إخوانُهُ، فأَخِي ما عَاشَ يفْديني

لاَ القَولُ قَولي، ولا مَنْ قالَ مَثَّلَنِي — مَا ظَلَّ يَهذي، فليسَ اللُّؤْمُ مِنْ ديني

لنْ يهنَأَ الوغدُ حِيناً كي أُهَنِّئَهُ — ولَنْ تَعِزَّ بِهِ مِصرٌ فيُرضيني

وَهَلْ أُهَنِّي بِمُلْكٍ دُمْيَةً وُضِعَتْ — وَخَلْفَهَا يَدُ تَحْريكٍ وتَسْكينٍ؟

مَا هنَّأَ الظلمَ إلاَّ مَنْ لَهُ شَرَكٌ — أوْ طُعْمُ ذي مِرَّةٍ هنَّا بتَلقِينِ

يا سارقَ النصرِ، هذي مصرُ قدْ خرجتْ — تُدني رحيلَكَ صرْخاتُ الملايينِ

لَمْ يبقَ في مصرَ لَمْ يَخرجْ سوى حَجَرٍ — لو كان يسعى لأضحى في الميادينِ

قدْ طلَّقَتْكَ جمُوعُ الناسِ صارخةً — بالظلم والزورِ والأرزاءِ أنْ بِينِي

هذي القلوبُ توافتْ، ليسَ تُردَعُ عن — نَيلِ المرادِ بجَعْلٍ أَوْ قرابِينِ

هذي الحناجرُ دوَّتْ، ليسَ يُسْكِتُهَا — وقعُ الرصاصِ، ولا جَيْشُ المساجينِ

والنَّصْرُ آتٍº فإما نيلَ ما طلبوا — أو الشهادةُ في أسمى العناوينِ

وهل يرى بهما مِنْ عَاقِلٍ بَدَلاً — أَوْ يُرْتَشَى عنهما بالمالِ ذُو دينِ

ولسْتَ -مَهْمَا فَدَاكَ المُجرمونَ ومن — يحمي الفسَادَ- على حالٍ بميمونِ

فما يُرَقِّعُ ثَوبٌ خُرقَ لابِسِهِ — وما يُكَفِّرُ دهرٌ جُرْمَ مَظنُونِ

فإِنْ نسيتَ، فما الأيَّامُ ناسيةٌ — دِمَا شَهِيدٍ، ولا آهاتِ مَطْعُونِ

إذَا ذُكرتَ لأجيَالٍ فرَبُّ دَمٍ — تِربُ الخيَانَةِ مَأثورٌ في الملاعِينِ

وأسفه الناسِ خَوَّانٌ عتَا وعَدَا — يرمي الوَفِيَّ إِذَا أمسى بتخوينِ

وأَشرَفُ الناسِ مَنْ في السجنِ/ تُهمَتُهُ — نصرُ الجِهَادِ وأهلٍ في فلسطينِ

ما كَان أمرُكَ مرسي مُرسيا وتِداً — إلا وزلزلَ عَرْشاً للشياطينِ

ما كادَ أَمْرُكَ يُمْضِي في البِنَاءِ يَداً — حَتَّى أحَاطَ به كيدُ الفراعينِ

بذا يعيشونَ، لولا الحِقْدُ لانقرضُوا — وذي الحياةُ، صراعُ العزِّ والهُونُ

قد بيَّنَ اللهُ أهلَ المخْزياتِ بكم — وميزَ الناس عن جيشِ البراذينِ

وكانَ محنتك الفاروقَ بينهما — حقا، وحسبك مِنْ ذا حقدُ مأفونِ