الوصيّة
الشاعر: مهند حليمة · البحر: الكامل
«الوصيّة» من شعر مهند حليمة، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
روّضتُ ماشاقَ الفؤادَ وراعا — وكتَمتُ ما كشفَ الهوى وأذاعا
وملأتُ مصباحي بزيتِ محبّتي — ومضيتُ مرتحلاً وقلتُ وداعا
وضممتُ عند الفجر وحيَ مشاعري — وتركتُهُ بعدي يضمّ رُقاعا
فيها كتبتُ وصيّتي يا صاحبي — حسبي بأنّي لا أريدُ خِداعا
حسبي بأنّي للفضائلِ هِجرتي — فيها سأبني ماهدمْتُ فضاعا
يمّم حروفكَ شطر قولٍ صادقٍ — وارفع مقامَكَ بالفعالِ شراعا
واسمع نصيحةَ شاعرٍ أخذت لهُ — تلك السّنونُ ملاعباً وقِلاعا
لا تصحبَنَ رفيقَ سوءٍ إنّه — مهما تعاظمَ أمره يتداعا
واحذر لئيمَ الطَبعِ لاتركن لهُ — وازرع حصونكَ بالوفاء منَاعا
ذوّق حديثَك فالإناءُ بما به — نضّاحُ فاحذر لا تكُن نقّاعا
إيّاك والحسَدَ الذي في ناره — يلظى فؤادُك يشتكي أوجاعا
واحذر من الغدّار فيه لمُضغةُُ — سمُُّ زُعافُُ في الفلا إن جاعا
عاشر كريمَ الأصلِ تلقَ رحابَه — طيباً على أبوابه أنواعا
وعلى دروب الخير فاسلك لا تكن — منّاعَ خيرٍ أو تكن طمّاعا
لاتأمنِ الكذّابَ إنّ كلامَهُ — زَبَدُُ علَا موجَ البحورِ فُقاعا
هدّامُ أمجادٍ عديمُُ نفعُهُ — تلقاهُ في سوق الوفا بيّاعا
الصّدقَ فالزمْ يا أخي قارعْ به — شرّ المخادعِ إن أتاك قِراعا
فارفع لواء الصّدق تحظَ مفازةً — دنيا وفي دار النّعيمِ متاعا
حصّن لسانكَ وليكن كسحابةٍ — كيف استقرّت أينعتْ إبداعا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السنون: السَّنُونُ . ما يُسْتَنُّ به من دَواءٍ لتقوية الأسنانِ وتنظيفها؛ وصَفَ لي طبيبُ الأسنانِ سَنُوناً جيِّداً.
- بالفعال: الفَعَالُ : الفعلُ الحَسَن. -: الكَرَم؛ شكرًا لحُسنِ فَعالك. -: الفِعْلُ حسنًا كان أو قبيحًا إذا كان من فاعلٍ واحد؛ هذا هو فَعَالُه فاحكُمْ كما ترى.
- بزيت: زيت: ابْنُ سِيدَهْ: الزَّيتُ مَعْرُوفٌ، عُصارة الزَّيْتون. والزَّيْتُون: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ، والزَّيْتُ: دُهْنه، وَاحِدَتُهُ زَيْتُونة، هَذَا فِي قَوْلِ مَنْ جَعَلَهُ فَعْلوتاً؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: هُوَ مثالٌ فائتٌ، وَمِنَ …