شَوْقٌ ، أَمْ حَسَدْ

يَسْتَنزِفُ الوَجْدُ أَعصَابي وَيُحْيِيْنِي — مِثْلَ الكَوامِنِ في غَافِيْ الكَوَانِينِ

وَقَّادَةً بِشَهِيقِ الصَبِّ مَابَرِحَتْ — تُطْفِي الحَيَاةَ كَإِطْفاءِ التَشَارينِ

والشِّعْرُ يَبْعَثُ فِيها ذِكْرَ مَنْ دَأَبوا — إِنْ أَجْدَبَتْ ، بَدَّلوا شَوكَاً بِنِسْرِينِ

جَادُوا مِنَ الرُوحِ مَاصِرنا نَعيشُ بِهِ — واسْتَعْبَدُوا القَلْبَ بالتَدْلِيْلِ واللِّينِ

حَتَّى إِذا بَعُدَتْ وَاحَاتُ بَسمَتِهِمْ — واسْتَحْكَمَ الحُزْنُ أَعنَاقَ الرَيَاحِينِ

ظَنَّ الصَبَا بِنَدَى القُبُلاتِ في صَلَفٍ — واسْتَوحَشَ الشِعْرُ في أُنْسِ البَسَاتيِنِ

*** — هَلْ يَنطقُ الشِّعرُ إلاَّ مِنْ ثَرَى وَطَنٍ

صَاغَ التَمَدُّنَ مِنْ صَخْرٍ وَمِنْ طِينِ — مِنْ نِينَوى خَرَجَتْ بَاقَاتُ نَهضَتِها

تَطْوي لِبِابِلَ أَهْرَامَ الكَثَابِينِ — فَلْيُسْأَلِ الرُومُ عَنْ زَاهِيْ شَرائِعِهمْ

إِذْ يَنْسبُ الغَرْبُ مَوزُوُنَ القَوانِينِ — هَلْ أَبدَعُوا نُظُمَاً جَادَتْ قَريحَتُهمْ

أَمْ قُنِّنَتْ بِعِرَاقِ العِلْمِ والدِّينِ — مِنْ جُودِ مَنْ زَرَعوا بالعَدلِ دَولتَهُمْ

واسْتَوهَبُوا المَجدَ مِنْ سَيْفٍ وَتدوِينِ — وَاسْتَحكَموا حِقَبَ التَاريخِ قَاطِبةً

مِنْ قَادِسٍ خَفَقَتْ رَاياتُ حِطِّينِ — وَنَوَّروا اللَّيلَ مِنْ زَيتونَةٍ عَصَرُوا

وَنَغَّموا القَوْلَ تَحْرِيكاً بِتَسْكينِ — مَا جَادَ نَظْمٌ بأَوزَانٍ وَقَافِيةٍ

سِفْرُ الحَضَارَةِ إِيقَاعُ الدَّوَاوينِ — ***

إِنَّ الفُراتَينِ إِنْ جَادَا بِمَكْرُمةٍ — تَطْفُو العَلاءَ كأَسرَابِ الدَلافِينِ

عَذْبَانِ قَدْ جَمَعا مِنْ كُلِّ شَارِبَةٍ — شُكْرانَ مَا هَنأَتْ ، مَدْحَاً بِتَثْمينِ

تَقاسَما الفَضلَ مِنْ بأْسٍ ومِنْ شِيَمٍ — وَعَانَقَا النَخْلَ بالزَيتونِ والتينِ

وَبارَكا هِمَمَاً ثَارَتْ بِكَاهِلِها — مُسْتَبدِلِينَ شُمُوخَ الخَصْمِ بِالهُونِ

*** — إِنْ أُعْدِمَ الغَيثُ أَرْضَاً يَستَجيرُ بِها

مَا غَابَ دِجْلَةَ عَنْ مَدْحٍ وَتلْحِينِ — كَمْ شَاعِرٍ بِجِنَانِ الشَطِّ مَعْبَدُهُ

يَسْتَلْهِمُ النُطُقَ مِنْ حُوْرٍ وَمِنْ عِيْنِ — وَآخَرُونَ غَدَتْ بِالبَينِ لَوعَتُهُمْ

تَسْتَحْضِرُ العَذْبَ مِنْ نَارٍ وَغِسْلِينِ — وَاسْتَعْطَفوا وَجَلاً قُرْبَاً لِصَبْوَتِهِمْ

مَنْ جَادَ صَبْرَاً لأَيُّوبٍ وَذِي النُونِ — يانَهْرُ هَلْ نَقَصَتْ مِنْ زِيْنَةٍ وِغِنَى

أَشْعَارُ مَدْحِكَ أَوْ ظَنُّوا بِتَضْمِينِ — حَتَّى تَفُوزَ بِذَاتِ اللَّثْغِ حَائِرَةً

تَضُمُّ عِبْرَيْكَ بَيْنَ الحِيْنِ وَالحِيْنِ — والمَوْجُ مُخْتَلِجٌ بالرُّوحِ يَرْقُبُها

رُقْبَى الخَلائِقِ أَهْرَامَ الفَرَاعِينِ — تَخْطو بِأَقْدَامِ عَاجٍ فِيهِمَا جَمَعَتْ

طَيْشَ الحَرائِقِ في وَقْرِ السَلاطِينِ — جَمْعُ الشَتائِتِ في الإِعْجَازِ لازِمَةٌ

كَجَمْعِ عَذْبِكَ سُمِّيَ الثَعَابِينِ — أَو جَمْعِ حُورِ العُيُونِ اللَّيْلَ في بَرَدٍ

أَو جَمْعِ مَبْسَمِها ثَاءَاً مَعَ السِيْنِ — ***

يانَهْرُ هَلْ حَسَدٌ مَا شَبَّ في كَبِدِيْ — أَمْ حَرَّ شَوْقِ مِياهِ الطُهْرِ تَرْويني

إِن أَحْسُدُ المَوجَ في إِنْسِ القَطَا عَبَرَتْ — مِثْلِيْ الفُرَاتُ حَسُودَ الطَرْفِ يَغْويني

كُلٌّ يُغَنِّي عَلَى لَيلاهُ في شَجَنٍ — أَعنِي القَطَا وَعِنَاقُ المَوْجِ يُغْريِني

وَيَحسُدُ الشَطَّ أَنْ قَدْ ضَمَّ في شَمَمٍ — عَصْرَ الرَشِيْدِ وَقِيعَانَ المَيَامِيْنِ