غاصت الروح ضمن الروح مُرتحلا
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
«غاصت الروح ضمن الروح مُرتحلا» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نذرتُ قلبك للعشاق مودعةً ... فيه ابتهالي وكان الشوق مشتعلا
يامن بروحي جُلْت العمق زوبعةً ... لم تُبقِ إلاّ بهيّ العشق مكتملا
أغصان كرمي قطوف الحب دانيةٌ ... فاعصر حنينك كأس الشوق قد ثملا
اقطف ثماري فإنّ الكرم يانعةٌ ... ونجمي الوجد حرّاقٌ وماأفلا
ازرع ورودك في الأعماق عابقة ... شلال عشقك يسبي الروح منفعلا
ذاك الوصال وكم طابت مشاربه ... ماأجمل العمر يسقي حبك الثملا
سريت بالروح أنغاما مرتلة ... ولحنها العذب يمضي فيّ مؤتملا
ياأسمر اللحظ كم في العين من ألقٍ ... ذكّى بنا الشوق جمرات ومارحلا
في بحر عينيك قد أرسيت مركبتي ... وغاصت الروح ضمن الروح مُرتحلا
هلمّ ادنُ الى النجمات نقطفها ... يانور قلبي صار البدر مكتملا
مارمتُ أجمل من قلبِ يعيش بنا ... كأنه النحل يهدي صنعه عسلا
ويقذف المرء في النشوى الى زمن ... كأنه الأزل المنشود إذْ وصلا
فإنه الحب لفحات تُرِكنَ لنا ... من عالم الغيب كي لانرشف المللا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- ازرع: زرع: زَرَعَ الحَبَّ يَزْرَعُه زَرْعاً وزِراعةً: بَذَره، وَالِاسْمُ الزَّرْعُ وَقَدْ غَلَبَ عَلَى البُرّ والشَّعِير، وَجَمْعُهُ زُرُوع، وَقِيلَ: الزَّرْعُ نَبَاتُ كُلِّ شَيْءٍ يُحْرَثُ، وَقِيلَ: الزرْع طَرْحُ البَذْر؛ وَق … (لسان العرب)
- اقطف: قطف: قطَف الشيءَ يَقْطِفُه قَطْفاً وقَطفاناً وقَطَافاً وقِطَافاً؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: قَطعه. والقِطْف: مَا قُطِف مِنَ الثَّمَرِ، وَهُوَ أَيضاً العُنْقود سَاعَةَ يُقْطَف. والقِطْف: اسْمُ الثِّمَارِ الْمَقْطُوفَةِ، وَالْ … (لسان العرب)
- العمق: عمق: العُمْق والعَمْق: الْبُعْدُ إِلى أَسفل، وَقِيلَ: هُوَ قَعْرُ الْبِئْرِ والفجِّ وَالْوَادِي، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّمَّاخِ: وأَفْيح مِنْ رَوْضِ الرُّبابِ عَمِيق أَي بَعِيدٌ. وتَعْمِيقُ الْبِئْرِ وإ … (لسان العرب)
- بهي: (بَهَيَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ خُلُوُّ الشَّيْءِ وَتَعَطُّلُهُ. يُقَالُ بَيْتٌ بَاهٍ إِذَا كَانَ خَالِيًا لَا شَيْءَ فِيهِ. وَيَقُولُونَ: " الْمِعْزَى تُبْهِي وَلَا تُبْنِي " وَذَلِكَ أَنّ … (مقاييس اللغة)
- ثماري: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)