ونور من الرحمن يجلو وساوسي
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: الطويل
«ونور من الرحمن يجلو وساوسي» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تعرّيتُ إلا من حنينٍ مُلابسي ... وهمتُ على وجهي وأنت مؤانسي
فصادفتُ أمي مريما في مخاضها ... وقد حُمّلتْ عني جميع الهواجسِ
ولاحظتُ عيسى دامع العين خاشعا ... إلى الله من يوم عظيم الرواجسِ
ويبكي قساوات القلوب وجورها ... فكم صاغ من حبٍ صلاة الكنائس
مسيحا بروح القدس عمّ سلامه ... وأحيا بما في الحب عندّ التلامسِ
************* ... دعاة إلى دين جديد وقوده
ملايين أرواح حطام الفرائس ... وماالمال إلا ربهم وكتابهم
وكلّ حفاة الأرض طوع الدهارسِ ... لمحت أبي قابيل يبكي قتيله
ملاكا وفيه الوحش ليس بيائسِ ... ومن فرط ماسالت دماء شهية
نسينا ضحايانا وراء الروامس ... نسينا بساتين الشآم وأهلها
ورقبة أجدادي بأيدي النواحس ... **************
هرعتُ إلى نارٍ لأحظى بجذوة ... ونور من الرحمن يجلو وساوسي
ركضت فلم أعثر عليها وإنما ... رأيت عجول القوم دون القوابس
عجولٌ غدوا أرباب جاه وثروة ... وماالعرْب إلا بيدقٌ للتنافسِ
يساقون في حرب الظلام لأنهم ... فتيلٌ ولم ينسوا لغبراء داحس
وماعاد في العرب الأباة ومجدهم ... فيا نفس فابكي واندبي للأشاوس
**************
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- التلامس: لمس: اللَّمْس: الجَسُّ، وَقِيلَ: اللَّمْسُ المَسُّ بِالْيَدِ، لمَسَه يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُه لَمْساً ولامَسَه. وَنَاقَةٌ لَمُوس: شُك فِي سَنامِها أَبِها طِرْقٌ أَم لَا فَلُمِسَ، وَالْجَمْعُ لُمْسٌ. واللَّمْس: كِنَايَةٌ عَن … (لسان العرب)
- الفرائس: ريس: راسَ يَريسُ رَيْساً ورَيَساناً: تَبَخْتر، يَكُونُ للإِنسان والأَسد. والرِيْسُ: التَّبَخْتُرُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبي زُبَيْد الطَّائِيِّ وَاسْمُهُ حَرْمَلَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ: فَبَاتُوا يُدْلِجون، وباتَ يَسري ... بَصي … (لسان العرب)
- الكنائس: أيس: الْجَوْهَرِيُّ: أَيِسْتُ مِنْهُ آيَسُ يَأْساً لُغَةٌ فِي يَئِسْتُ مِنْهُ أَيْأَسُ يَأْساً، وَمَصْدَرُهُمَا وَاحِدٌ. وآيَسَني مِنْهُ فلانٌ مِثْلُ أَيْأَسَني، وَكَذَلِكَ التأْيِيسُ. ابْنُ سِيدَهْ: أَيِسْتُ مِنَ الشَّي … (لسان العرب)
- بروح: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- تعريت: يقال: عَرِيَ من ثوبه يَعْرَى[[انظر: الأفعال 1/ 251.]] ، فهو عَارٍ وعُرْيَانٌ. قال تعالى: ﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى﴾ [طه : 118] ، وهو عَرُوٌّ من الذّنب. أي: عَارٍ، وأَخَذَهُ عُرَوَاءُ أي: رِعْدَةٌ تعرض … (مفردات الراغب)
- حطام: حطم: الحَطْمُ: الْكَسْرُ فِي أَيِّ وَجْهٍ كَانَ، وَقِيلَ: هُوَ كَسْرُ الشَّيْءِ الْيَابِسِ خاصَّةً كالعَظْم وَنَحْوِهِ. حَطَمهُ يَحْطِمُهُ حَطْماً أَيْ كَسَرَهُ، وحَطَّمَهُ فانْحَطَم وتَحَطَّم. والحطْمَةُ والحُطامُ: مَا … (لسان العرب)