كم مسنا الضر ياحنان انت لها
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«كم مسنا الضر ياحنان انت لها» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عرسالُ جودي لنا بالحب عرسالُ ... يكفي التغرب يكفي منك إهمالُ
الموت حولك للأرواح يحصدها ... حقدٌ يضرمه كالنار أغوال
والأهل مثقلة أيامهم سقما ... أوجاعهم عظُمتْ والحزن زلزالُ
في القلب فيض أسى للدار دمعتهم ... أوصالهم قطَعٌ تبكي لها الحالُ
حبلى جوارحهم والهم يملؤها ... لليسر عسرٌ وللأعسار أحوالُ
بات العنا شغلهم والغمّ يصحبه ... في خيمة الفقر تعتيرٌ وبلبالُ
كم حمّلوا ألما من خوفهم رحلوا ... لولا اظطرام الأسى ماكان ترحالُ
*************** ... أحزانهم وطناً قد بات يظلمهم
أهلوه لاقوا أذى حاكوه ضلالُ ... والدار تحيا بنا للروح تقطنها
نهواك ياوطني والشوق قتّالُ ... قلوبنا بلظى الترحال مشعلة
لاأفق يهدي رؤى إلاك إشعالُ ... ليل التغرب لاسعدٌ ولا املٌ
إلا الدموع وبالتنهيد أثقالُ ... ضاقت علينا شعاب الأرض قاطبة
لاالعرب عربٌ ولا الإحسان فعّالُ ... جور الأقارب سيف في جوارحنا
رحم الأخوة بالإجحاف يُغتالُ ... يادهرنا اشهد بأنّا خير هم كرما
وإننا النبع بالخيرات سلسالُ ... جاؤوا إلينا وضرُّ الخصمِ يتبعهم
كنا بهم كرماً والدارُ إحلال ... ****************
عرسال لا تذبحي آمال أفئدة ... قد قُتلوا بشظى التهجير عرسال
قد مسنا الضر يالله هل فرج ... والحلم بابك والآثام أقفالُ
كم مسنا الضر ياحنان أنت لها ... ورحمة منك للأوجاع سربالُ
****************
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التغرب: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه … (لسان العرب)
- ترحال: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- تعتير: عتر: عتَرَ الرُّمْحُ وَغَيْرُهُ يَعْتِر عَتْراً وعتَراناً: اشْتَدَّ وَاضْطَرَبَ وَاهْتَزَّ؛ قَالَ: وَكُلُّ خَطِّيٍّ إِذا هُزَّ عَتَرْ والرُّمْحُ العاترُ: الْمُضْطَرِبُ مِثْلُ العاسِل، وَقَدْ عَتَرَ وعَسَلَ وعَرَتَ وعَرَص … (لسان العرب)
- جودي: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ … (لسان العرب)
- حقد: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ … (لسان العرب)
- حملوا: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- خوفهم: خوف: الخَوْفُ: الفَزَعُ، خافَه يَخَافُه خَوْفاً وخِيفَةً ومَخَافةً. قَالَ اللَّيْثُ: خَافَ يَخَافُ خَوْفاً، وَإِنَّمَا صَارَتِ الْوَاوُ أَلفاً فِي يَخَافُ لأَنه عَلَى بِنَاءِ عمِلَ يَعْمَلُ، فَاسْتَثْقَلُوا الْوَاوَ فأَل … (لسان العرب)