سأترك مهجتي في اليم طوعا...
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: الوافر
«سأترك مهجتي في اليم طوعا...» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لقد تُركَ الفؤادُ بيمِ حزنٍ ... يكابدُ جوعه ظلما ويعرى
ملاكٌ لا يُضاهيه ارتقاءٌ ... ولكنّ البنات وئدنَ غدرا
فلا ذنب إذا مابات ملقى ... بذاك اليم ليلا مكفهرا
مسجى بالدماء ولاحبال ... له تُرمى بصمت كي يفرّا
على وجع تئن به حياة ... وأسواط العذاب تئزُ شرّا
بذاك الجبّ قد ناحت جروحٌ ... وعشقٌ لم يزلْ لهبا وجمرا
وينزف في هزيع الظلم حتى ... يصير الحب احماضا ومرّا
على قعر الهموم تراه يعوي ... ولا يرضى بأنْ يُهديك ضرّا
* ... أحبك لن أقاوم أمر وأدٍ
وقلبي قد تدبر منك عذرا ... أيا أبتي غرامك قيد جمر
يحّرقني بُعيدَ الوأدِ دهرا ... فمن عينيك أمطرتِ القوافي
وأضحى القلب مثل الحقل نضرا ... ومن عينيك سهم قد رماه
صريع الحب في الأشواق خرّا ... يقطعه الحنين بمخلبيه
ويتركه قصاصات ونثرا ... ويجري في مآقي الحب نثري
فيغدو النثر بالأحزان شعرا ... *
تغيب الشمس عن شباك قلبي ... ولاحبقٌ يضوغ الوجد عطرا
فراشات المشاعر منك تُصلى ... وسرب العشق قبل الوأد فرّا
وريم البان قد صارت سعادا ... بلا سعْدٍ فبانت مثل أخرى
* ... أياأبتي علام القتل ظلما
وهل تهدى القتيلة فيك قبرا ... متى صارت مشاعرنا ذنوبا
لكي تُردى طيور العشق نحرا ؟! ... وكم أرجو قبيل الوأد أني
أرى لك في حنايا الروح بدرا ... فأسبح في فضاء منك يهدي
إلى المقتول أحلاما وزهرا ... *
وهل لي أن أضمّ إليه قلبي ... وأشبعه حنانا كي يُسرا
وأعجن بين اشواقي حبيبي ... أقبله وأحضن منه ذكرى
وهل لي أن اعود قبيل دفني ... إلي انا التي ضيعت قسرا
الي انا وترويني بعشق ... يذوبنا مع التحنان نهرا
سأترك مهجتي في اليم طوعا ... وأسكب قصة العشاق خمرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- البنات: نأت: نَأَتَ يَنْئِتُ ويَنْأَت نأْتاً ونَئِيتاً، وأَنَّ يَئِنُّ أَنِيناً، بِمَعْنًى واحدٍ، غَيْرَ أَن النَّئيتَ أَجْهَرُ مِنَ الأَنين. ونَأَتَ إِذا أَنَّ، مِثْلُ نَهَتَ. وَرَجُلٌ نَأْآتٌ: مِثْلِ نَهَّاتٍ. ونَأَتَ نَأْتاً: … (لسان العرب)
- الجب: (جَبَّ) الْجِيمُ وَالْبَاءُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا الْقَطْعُ، وَالثَّانِي تَجَمُّعُ الشَّيْءِ. فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَالْجَبُّ الْقَطْعُ، يُقَالُ: جَبَبْتُهُ أَجُبُّهُ جَبًّا. وَخَصِيٌّ مَجْبُوبٌ بَيِّنُ … (مقاييس اللغة)
- بالدماء: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب … (الصحاح)
- بصمت: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت … (لسان العرب)
- تئز: تيز: التَّيَّاز: الرَّجُلُ المُلَزَّزُ الْمَفَاصِلِ الَّذِي يَتَتَيَّزُ فِي مِشْيَتِه لأَنه يَتَقَلَّعُ مِنَ الأَرض تَقَلُّعاً؛ وأَنشد: تَيَّازَةٌ فِي مَشْيِها قُناخِرَهْ الْفَرَّاءُ: رَجُلٌ تَيَّازٌ كثيرُ العَضَلِ، وَهُ … (لسان العرب)
- تئن: تين: التِّينُ: الَّذِي يُؤكل، وَفِي الْمُحْكَمِ: والتينُ شَجَرُ البَلَس، وقيل: هو البَلَس نفْسُه، وَاحِدَتُهُ تِينة؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَجناسُه كَثِيرَةٌ بَرِّيّة وَرِيفِيَّةٌ وسُهْليّة وجبَلِيّة، وَهُوَ كَثِيرٌ بأَر … (لسان العرب)