أبي وسرمد تحنان على شفتي
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة غزل
«أبي وسرمد تحنان على شفتي» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبي أقلبي من عينيك مايلدُ؟ ... والروح منك فلا حدٌ ولا عددُ
والعشق أنت فلا أخشى سفينته ... تمضي بها الريح لكن أنت من تَرِدُ
مزمار وجدي كنت الشدو سرمده ... وأنت بالروح لحنُ الوجدِ متقدُ
(شوبانَ) يعزفُ أو (باخاً) بسطوته ... ويملأ الأفق أشواقا ويحتشدُ
ويضحك الدهر في عينيك من عبثٍ ... إذْ تلثم الزهر مأخوذا ولاتعدُ
ويمتطي الهدب في سلْمٍ وفي دعةٍ ... وبين رمشك يغفو الحلم والأبدُ
*** ... في ضفة الحلم نهرٌ سال مندفقا
ليسقي الحب أحلاما لمن همدوا ... يمشط الصبر بالتسبيح يضفره
ويسأل الأفق عن أخبار من فقدوا ... عن نجمة ولدت من رحمها وطنا
هاج الحنين له واستأسد الكمدُ ... فاض الشهيد به في ألف ساقيةٍ
حمراء قانية واخضوضر الأمدُ ... روح الفداء به والحب تضحية
لن يعرف الحب من في بذله نكدُ ... لايعرف الحب إلا الكف واهبة
لتخمدَ الجوع إن ألفته يرتعدُ ... ***
سيسأل العشق عن ظبيٍ رآه هنا ... هل يرتضي العشب بين الصدر إذْ يفدُ؟
من ماء عشقك مرويٌّ ومن أزلٍ ... في سدرة العشق حيث الروح لاجسدُ!
في سدرة الروح فيك الآن متحدٌ ... سديمه الحزن يهمي ثم ينعقدُ
على الشغاف كأن الكون كوكبة ... فيها الشغاف هلامٌ كله بلدُ
هي الحياة بأكوان تعيش بنا ... لايبلغ الروح فكر فيك يتقد
سبحان ربي هذا القلب يعبده ... أحاول الفهم في الآفاق أجتهد
سبحان ربي إني من مشيئته ... أهدى لي الحب ربي الواحد الأحد
*** ... أبي وسرمد تحنان على شفتي
لن تفقد الحبَ قلبي أنت من يلدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الشدو: (شَدَوَ) الشِّينُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى أَخْذٍ بِطَرَفٍ مِنْ عِلْمٍ. مِنْ ذَلِكَ الشَّدْوُ، أَنْ يُحْسِنَ الْإِنْسَانُ مِنَ الْعِلْمِ أَوْ غَيْرِهِ شَيْئًا. يُقَالُ: يَشْدُو شَيْئًا م … (مقاييس اللغة)
- الهدب: هدب: الهُدْبة والهُدُبةُ: الشَّعَرةُ النَّابِتةُ عَلَى شُفْر العَيْن، وَالْجَمْعُ هُدْبٌ وهُدُبٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُكسَّرُ لِقِلَّةِ فُعُلة فِي كَلَامِهِمْ، وَجَمْعُ الهُدْبِ والهُدُبِ: أَهْدابٌ. والهَدَبُ: كاله … (لسان العرب)
- باخا: أخا: الأَخُ مِنَ النسَب: مَعْرُوفٌ، وَقَدْ يَكُونُ الصديقَ والصاحِبَ، والأَخا، مَقْصُورٌ، والأَخْوُ لُغَتَانِ فيهِ حَكَاهُمَا ابْنُ الأَعرابي؛ وأَنشد لخُليجٍ الأَعْيَويّ: قَدْ قلتُ يَوْمًا، والرِّكابُ كأَنها ... قَوارِبُ … (لسان العرب)
- تلثم: لثم: اللِّثَامُ: رَدُّ المرأَة قِناعَها عَلَى أَنفها وردُّ الرَّجُلِ عمامَته عَلَى أَنفه، وَقَدْ لَثَمَتْ تَلْثِمُ[[. قوله [وقد لَثَمَتْ تَلْثِمُ] هكذا ضبط في الصحاح والمحكم أيضاً، ومقتضى إطلاق القاموس أنه من باب قتل، وف … (لسان العرب)
- رمشك: رمش: الرَّمَشُ: تَقَتُّلٌ فِي الشُّفْر وحمرةٌ فِي الجَفْن مَعَ ماءٍ يَسيل، رَجُلٌ أَرْمَشُ وامرأَة رَمْشَاءُ وعينٌ رَمْشَاءُ، وَقَدْ أَرْمَش؛ وأَنشد ابْنُ الْفَرَجِ: لَهُمْ نَظَرٌ نَحْوي يَكادُ يُزِيلُني، ... وأَبْصارُهم … (لسان العرب)
- سرمده: سرمد: السرْمَدُ: دَوَامُ الزَّمَانِ مِنْ لَيْلٍ أَو نَهَارٍ. وَلَيْلٌ سَرْمَدٌ: طَوِيلٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَداً ؟ قَالَ الزَّجَّاجُ: السَّرْمَد … (لسان العرب)
- سفينته: سفن: السَّفْنُ: القَشْر. سَفَن الشيءَ يَسْفِنه سَفْناً: قَشَّرَهُ؛ قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ: فجاءَ خَفِيَّاً يَسْفِنُ الأَرضَ بَطْنُه، ... تَرى التُّرْبَ مِنْهُ لَاصِقًا كلَّ مَلْصَق. وَإِنَّمَا جَاءَ مُتَلَبِّدًا عَلَى الأ … (لسان العرب)