وبمثله هو يقتدي العظماء
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: الكامل
«وبمثله هو يقتدي العظماء» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ومبعثرٌ بفم الرياح يلوكني — عجز السنين ولعنةٌ سوداءُ
ومقطّعٌ من مبرديّ كآبةٍ — وغوايةٍ فتناثرت أشلاءُ
ليمجني دميَ الشهيدُ فلم أصنْ — عهد الشهيد وماانتهى الاقصاءُ
وتحيطني قطع الهموم فترتمي — حول الخطى لتعيقني الأخطاءُ
وتغيبت عني الجهات يردّها — عتم الضباب وتهزأ الأنواءُ
ومقطع الأزرار أحمل غربتي — ويعيش بين ضلوعي الفقراء
** — أنا من انا ؟..فوق الغيوم بهامتي
متعطشٌ وطريقيَ اللاماءُ — إني أنا اللامنتمي.. كلي أنا
في ظلمةٍ وبروحيَ الأضواء — أنا لست إلا بعضُ أخيلةٍ مضت
ثم استوتْ بفراغها الصحراءُ — وتراكمَ الصدأ المهين ببصمتي
حتى مشتْ في ظلّه الغوغاءُ — فوضى تأبّطت الزمان كأنه
أضغاث حلم مفزعٍ ..وخواءُ — **
حتى استويتَ كشعلة وضاءةٍ — من بعد أن لعبتْ بي الظلماءُ
تهبُ العقول صباحها في عزة — ولك انحنت من وهجك العلياء
** — هو آخر الفرسان حجة دهره
وبمثله هو يقتدي العظماءُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاقصاء: [ق ص و]. (مصدر أقْصَى). "قَامَ بِإقْصَائِهِ مِنَ الصّفِّ" : إبْعَادِهِ.
- الفقراء: قرأ: القُرآن: التَّنْزِيلُ الْعَزِيزُ، وَإِنَّمَا قُدِّمَ عَلَى مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لشَرفه. قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويَقْرُؤُهُ، الأَخيرة عَنِ الزَّجَّاجِ، قَرْءاً وقِراءَةً وقُرآناً، الأُولى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُو …
- اللاماء: أما: الأَمَةُ: المَمْلوكةُ خِلاف الحُرَّة. وَفِي التَّهْذِيبِ: الأَمَة المرأَة ذَاتُ العُبُودة، وَقَدْ أَقَرَّت بالأُمُوَّة. تَقُولُ الْعَرَبُ فِي الدُّعَاءِ عَلَى الإِنسان: رَماه اللَّهُ مِنْ كُلِّ أَمَةٍ بحَجَر؛ حَكَاه …
- عتم: عتم: عَتَم الرجلُ عَنِ الشَّيْءِ يَعْتِمُ وعَتَّم: كَفَّ عَنْهُ بَعْدَ المُضِيِّ فِيهِ؛ قَالَ الأَزهري: وأَكثر مَا يُقَالُ عَتَّم تَعْتِيماً، وَقِيلَ: عَتَّم احْتَبَسَ عَنْ فِعْل الشَّيْءِ يُرِيدُهُ. وعتَم عَنِ الشَّيْءِ …