وكانت له نفسي وفاء لبيعتي
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«وكانت له نفسي وفاء لبيعتي» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ربحتُ وصال الحب حققتُ منيتي ... وأثمان هذا الوصل ثوبُ منيتي
أحنّ إلى خلّي حنيني لطينتي ... كما حزمة الأخشاب حنّت لرجعةِ
أنا منك فلترجع غصونا لجذعها ... وإنْ شئت أحرقها فحرقي مسرتي
ربحتُ قبيل الموت قربا وقبلةً ... وكانت له نفسي وفاء لبيعتي
ويا نفس صوني الخلّ كوني فداءه ... فجوهر هذا العمر عهدُ الأحبة
** ... وماأطلب الأكفان إلا ثيابه
لعلي بها أحيا إذا الريحُ هبّتِ ... لقد حانت الزلفى بأيدٍ حبيبةٍ
إذا لامست جيدي أحلّت لمهجتي ... ثملتَ من النشوى وأدمنت سكرتي
وياخنجر الأحباب عجل بطعنةِ ... فراقٌ من الأبدان والموت برزخٌ
وروحٌ لهم تهفو طوافا تجلّتِ ... **
وفي عالم الأرواح لابعد نصطلي ... ولادمعةٌ حيرى تسيلُ بحرقةِ
وماكلّ مايبدو لعيني حقيقةٌ ... ولكنّ رؤيا الروح كنْهُ حقيقتي
** ... أنا منه في دمعٍ وفي ناي وحشةٍ
وفي خمرة الكأس المليئ بنشوةِ ... وفي بعض أعقاب السجائر بعدما
تفانت على فيه الحبيب برقةِ ... وددتُ بأن أفنى رمادا كمثلها
وقد ذاقني تبغا شهيا بلذة ... لهيبا غدا قلبي ولاسحبَ حوله
فدخن ولا تخشَ احتراقي ولوعتي ... ولاتبقِ إلا الروح فيك حبيسة
فبادر الى قتلي وبارك مودتي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ثيابه: ثيب: الثَّيِّبُ مِنَ النساءِ: الَّتِي تَزَوّجَتْ وفارَقَتْ زَوْجَها بأَيِّ وجْهٍ كَانَ بَعْدَ أَنْ مَسَّها. قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: امرأَةٌ ثَيِّبٌ كَانَتْ ذاتَ زَوْج ثُمَّ ماتَ عَنْهَا زوجُها، أَو طُلِّقت ثُمَّ رجَعَتْ … (لسان العرب)
- حانت: حنت: ابْنُ سِيدَهْ: الحانُوتُ، مَعْرُوفٌ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى حانوتِ الخَمَّار، وَهُوَ يُذَكَّرُ ويُؤَنَّث؛ قَالَ الأَعشى: وَقَدْ غَدَوْتُ إِلى الحانوتِ، يَتْبَعُني ... شارٍ مُشِلٌّ، شَلُولٌ شُلْشُلٌ، شَوِلُ وَقَالَ الأَ … (لسان العرب)
- حققت: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- ربحت: ربح: الرِّبْح والرَّبَحُ[[. قوله [الربح إلخ] ربح ربحاً وربحاً كعلم علماً وتعب تعباً كما في المصباح وغيره.]] والرَّباحُ: النَّماء فِي التَّجْر. ابْنُ الأَعرابي: الرِّبْحُ والرَّبَحُ مِثْلُ البِدْلِ والبَدَلِ، وَقَالَ الْج … (لسان العرب)
- صوني: صون: الصَّوْنُ: أَن تَقِيَ شيئاً أَو ثوباً، وصانَ الشيءَ صَوْناً وصِيانَةً وصِيَاناً واصْطانه؛ قال أُمية ابن أَبي عائذ الهذلي: أَبْلِغْ إِياساً أَنَّ عِرْضَ ابنِ أُخْتِكُمْ رِداؤُكَ، فاصْطَنْ حُسْنَه أَو تَبَذَّلِ أَراد: … (لسان العرب)
- فجوهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)