لتروي قيظ أفكارٍ عطاشِ
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: الوافر
«لتروي قيظ أفكارٍ عطاشِ» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الشين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تفرّد بالنباهة في النقاشِ ... على حُججٍ تقوم بلا ارتعاشِ
وكن في جوهر الأفكار متنا ... ولاتطمح لمرتبة الحواشي
فعيب الجهل يظهر في نقاشٍ ... وعيب الجسم يُستر بالقماشِ
** ... ولاتقعد ودونك ألف بابٍ
من الأسرار تُطرقُ باندهاشِ ... فما طعم الحياة بلا انبهارٍ
سوى طعم اليباس بلا انتعاشِ ... قراءتك الكتاب تَزيدُ علما
به تخضرُّ أودية المعاشِ ... **
تأهب لاقتناص ظباء نورٍ ... لتروي قيظ أفكارٍ عطاشِ
لعمرك مايكون النقص مالا ... بل الأفكار تنقص بانكماشِ
فزدْ علما وزد شغفا اليها ... وخذ ولَهَ القراءة للفِراش
فراشاتُ الهيام تذوب وهجا ... ووهج العلم بردٌ للفَراش
** ... ستسأل عن فعالك ذات حشرٍ
ولايُنجي سوى طيب المُشاشِ ... ويوم الحشر علمك فيه ترقى
ويرضى الله عن باكٍ و خاشِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الشين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب:
- الحواشي: قال الله تعالى: ﴿وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ﴾ [يوسف : 31] أي: بعدا منه. قال أبو عبيدة: هي تنزيه واستثناء[[انظر: مجاز القرآن 1/ 310.]] ، وقال أبو عليّ الفسويّ رحمه الله[[قال أبو علي: وأمّا قوله تعالى: وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ فإنّ … (مفردات الراغب)
- المعاش: معش: ابْنُ الأَعرابي: المعْشُ، بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، الدَّلْكُ الرَّفِيقُ، قَالَ الأَزهري: وَهُوَ المَعْسُ، بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ أَيضاً. يُقَالُ: مَعَشَ إِهابَه مَعْشاً، وكأَن المَعْش أَهْونُ مِنَ المَعْس. (لسان العرب)
- النقاش: نقش: النَّقْشُ النَّقّاشُ[[. قوله [النقش النقاش] كذا ضبط في الأَصل.]]، نَقَشَه يَنْقُشُه نَقْشاً وانْتَقَشَه: نَمْنَمَه، فَهُوَ مَنْقُوشٌ، ونَقَّشَه تَنْقِيشاً، والنَقّاشُ صانِعُه، وحِرْفتُه النِّقَاشةُ، والمِنقاشُ الآلة … (لسان العرب)
- اليباس: يَبِسَ: اليُبْس، بِالضَّمِّ: نَقِيضُ الرُّطُوبَةِ، وَهُوَ مَصْدَرُ قَوْلِكَ يَبِسَ الشيءُ يَيْبِسُ ويَيْبَس، الأَول بِالْكَسْرِ نَادِرٌ، يَبْساً ويُبْساً وَهُوَ يابِسٌ، وَالْجَمْعُ يُبَّس؛ قَالَ: أَوْرَدَها سَعْدٌ عَلَيّ … (لسان العرب)
- بالقماش: قمش: القَمْشُ: الرّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ قُماشٌ، وَنَظِيرُهَا عَرْقٌ وعُراقٌ وأَشياء مَعْرُوفَةٌ ذَكَرَهَا يَعْقُوبُ وَغَيْرُهُ. والقُماشُ أَيضاً: كالقَمْش واحدٌ مِثْلُهُ. والقَمْش: جَمْعُ الشَّيْءِ مِنْ ه … (لسان العرب)