هو في النهاية واقعٌ لايملصُ
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: الكامل
«هو في النهاية واقعٌ لايملصُ» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الصاد.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
متذبذبٌ بريائه متخصصُ ... مثل الذباب على الصفاقة يرقصُ
مثل الأفاعي إذْ يصيرُ موسعا ... حين التصيّدِ فكّه المتقنّصُ
** ... داءٌ عضالٌ أنْ يُبدلَ وجهه
مرضٌ تُصاب به النفوس النُقّصُ ... يلهو بتغيير الوجوه تزلّفا
لكن وجها للرؤى لا يشخصُ ... حرباء مافتئت تُغيّرَ جِلْدها
في كلّ ظرفٍ لونه المتلصصُ ... لا أصلَ إلا أنّه متقنّعٌ
بشخوصه حسب الهوى يتقمصُ ... **
ويظنّ ربحا في التغيّر وافرا ... بئس النفوس بعهرها كم ترخصُ
يرتاع من روض القلوب ودفئها ... لسحاب همّ هاطلٍ يتربصُ
ولئامة الأوغاد من صلصاله ... تزداد فيه تجذّرا لاتنقصُ
*** ... يُلقيك في بئر الخديعة زاعما
أنْ حول يمّك قد أتاك يُخلّصُ ... وتراه إنْ رُزق الخليلُ مسرّة
يغتاظ من فرح الفؤاد يُنغّصُ ... تحتار من شهد الحروف توددا
يُهدي جميلَ لسانه ويُخصصُ ... ***
حللُ البهاء مصائدٌ لك وطّدتْ ... من ثعلبٍ متلونٍ لايُخلصُ
كغراب شؤْمٍ إذْ يحوم توهما ... حول الصداقة إذْ يعود وينكصُ
لكنّه ماانفك يحفرُ قبره ... هو في النهاية واقعٌ لايملصُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الصاد، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التصيد: صيد: صَادَ الصَّيْدَ يَصِيدُه ويَصادُه صَيْداً إِذا أَخذه وتَصَيَّدَه واصْطادَه وصادَه إِياه. يقال: صِدْتُ فُلَانًا صَيْداً إِذا صِدْتَه لَهُ، كَقَوْلِكَ بَغيتُه حَاجَةٌ أَي بَغَيْتُها لَهُ. صادَ المكانَ واصْطادَه: صادَ … (لسان العرب)
- التغير: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- الذباب: ذبب: الذَّبُّ: الدَّفْعُ والمَنْعُ. والذَّبُّ: الطَّرْدُ. وذَبَّ عَنْهُ يَذُبُّ ذَبّاً: دَفَعَ وَمَنَعَ، وذَبَبْت عَنْهُ. وفُلانٌ يَذُبُّ عَنْ حَريمِه ذَبّاً أَي يَدْفَعُ عَنْهُمْ؛ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ الله عنه: … (لسان العرب)
- النقص: نقص: النَّقْصُ: الخُسْران فِي الحظِّ، والنقصانُ يَكُونُ مَصْدَرًا وَيَكُونُ قَدْرَ الشَّيْءِ الذَّاهِبِ مِنَ الْمَنْقُوصِ. نَقَصَ الشيءُ يَنْقُصُ نَقْصاً ونُقْصاناً ونَقِيصةً ونَقَصَه هُوَ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى؛ و … (لسان العرب)
- بتغيير: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- بريائه: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ … (لسان العرب)