في حب الله ...
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية
«في حب الله ...» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تقدّس في علاه ومنتهاه. ... بإحسانٍ يُبارك من دعاه
تقدّس فاطر الأكوان شأْوا ... سلامٌ.. رافعٌ.. بَرٌ.. إلاهُ
*** ... عزيزٌ باسطٌ حقٌ عليمٌ
مصوّرنا ونُعكسُ من رؤاه ... وحب الله ملءُ الروح نورٌ
به تُسقى البصائر والجباه ... ***
به نمشي نشق الكونَ علما ... مصابيحا تُضاء على ضياه
حقيقته تُلامسها عقولٌ ... مسبّحةٌ وتخشى من علاه
*** ... فلا نرْدٌ ..بأيدي الله كانت
ولا صُدَفٌ ولا حتى اشتباه ... بل الدنيا بتدبير حكيمٍ
واقرارٍ به : أنْ لا سواه ... ***
وإنّي ذرّةٌ في طلْع جِرْمٍ ... ولكنّي الخليفةُ في مداه
حباني الله روحا ثم عقلا ... لكي تبقى خُطايَ على هداه
*** ... فسبحان الذي عقلا حبانا
وسبحان البديع بما اصطفاه ... وسبحان الذي بالحب أحيا
قلوب الخلق سبّوحٌ هواه ... ***
ومثلي لايرى بالعين ربّا ... ولكنّي بقلبيَ إذْ أراه
قريبٌ باطنٌ عدلٌ رحيمٌ ... وظاهره تجلّى في نداه
*** ... أغسّل طين آثامي بذكرٍ
فيعفو عن محبٍ إذْ عصاه ... فصلصالي مصدّع بالرزايا
وأذْكاري الغمامُ على ثراه ... ***
ومهما جلّ من صدْعٍ فإني ... بألطاف الإله على خطاه
هو النورُ المشعشع في الخفايا ... تطولُ لكل ناحية يداه
*** ... تراه بكلّ جارحة مضيئا
له كلٌ ..ولا حتى اتجاه!! ... ***
هو الرحمن رب العرش بِرٌ ... هو الرزاق.. والوهاب هوْ
هو التواب عن ضوء ظليلٍ ... وكلّ الناس ومضٌ من صداه
*** ... تبارك من سقى بالوجد روحي
تقدّس لا بلوغَ إلى سناه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البصائر: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- باسط: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)
- تقدس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- تلامسها: لمس: اللَّمْس: الجَسُّ، وَقِيلَ: اللَّمْسُ المَسُّ بِالْيَدِ، لمَسَه يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُه لَمْساً ولامَسَه. وَنَاقَةٌ لَمُوس: شُك فِي سَنامِها أَبِها طِرْقٌ أَم لَا فَلُمِسَ، وَالْجَمْعُ لُمْسٌ. واللَّمْس: كِنَايَةٌ عَن … (لسان العرب)
- حقيقته: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- رؤاه: روأ: روَّأَ فِي الأَمرِ تَرْوِئةً وتَرْوِيئاً: نَظَرَ فِيهِ وتَعَقَّبه وَلَمْ يَعْجَلْ بِجَواب. وَهِيَ الرَّوِيئةُ، وَقِيلَ إِنما هِيَ الرَّوِيَّةُ بِغَيْرِ هَمْزٍ، ثُمَّ قَالُوا رَوَّأَ، فَهَمَزُوهُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ … (لسان العرب)
- رافع: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ … (لسان العرب)