الوعي وصراع الحياة...
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: الطويل
«الوعي وصراع الحياة...» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إذا الوعيُ لم يُحجبْ عن الذات أتعبا ... صراعٌ وجوديٌ وماانفك مرعبا !!
كأنّ على الأشواك مهجة مبصرٍ ... ولا صرخة إلاه تدوي معذّبا
يُذيقُ النهى سمَّ الحياة عقاربا ... تظلّ على لدغٍ زؤومٍ لتنكبا
فلا الخيرُ دفاق المنابع سائغٌ ... ولا العدل إلّا في المماتِ تغيّبا
*** ... نظرتُ فلم أُبصرْ سوى الحرّ يصطلي
حقيقته نارا عليها مقلّبا ... فعزمٌ وتغييرٌ بصيرورة الرؤى
ودفعٌ لطوفانٍ يجيئُ مخضّبا !! ... ليبدأ تاريخا جديدا بنزفه
ويدخلَ أبكار المعاني مجرّبا ... ***
وربّ لجوجٍ سرّع اليأس حتفه ... وراضٍ بما يلقى بحبٍ تصببا
فبردٌ لمن ذابت من الوجد نفسه ... يقينا يرى بالحب دينا ومذهبا !!
وسقمٌ إذا ماالنفس للجود ضيّعت ... تزلّ بها الدنيا سحيقا وغيهبا
*** ... فكلا معي عقلي وقلبيَ حجّة
وكلا لذات الله أسعى تقرّبا !! ... ***
دماءٌ هو الحب العظيم أضخّه ... ليدفعني نحو البقاء وأغلبا !!
كرياته شوقٌ لكلّ فضيلة ... ولذةُ مخمورٍ من الشعر ذوّبا
أخطُ على لوح الخلود قصيدتي ... صراعا مع الطاغوت لم يأتِ أصعبا !!
وماكنتُ مهزوما وحبيْ مدافعا ... ولو طالت الحمى بنفسي لأتعبا
*** ... غدوتُ كقرص الشمس للدفء ناشرا
وإنْ تختفي شعري يفيضُ لتشربا ... وإني كمثل الماء في عين مبصرٍ
فمهما اعترى قحطٌ محالٌ لأنضبا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المنابع: نبع: نَبَعَ الماءُ ونبِعَ ونَبُعَ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، يَنْبِعُ وينْبَعُ ويَنْبُع؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، نَبْعاً ونُبُوعاً: تَفجَّر، وَقِيلَ: خَرَجَ مِنَ الْعَيْنِ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْعَيْنُ يَنْبُوعاً؛ ق … (لسان العرب)
- الوعي: وعي: الوَعْيُ: حِفْظ القلبِ الشيءَ. وعَى الشيء والحديث يَعِيه وَعْياً وأَوْعاه: حَفِظَه وفَهِمَه وقَبِلَه، فهو واعٍ، وفلان أَوْعَى من فلان أَي أَحْفَظُ وأَفْهَمُ. وفي الحديث: نَضَّر الله امرأً سمع مَقالَتي فوَعاها، فرُبّ … (لسان العرب)
- بنزفه: نزف: نَزَفْتُ مَاءَ الْبِئْرِ نَزْفاً إِذَا نزحْته كُلَّهُ، ونَزَفَت هِيَ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى، ونُزِفَت أَيضاً، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ. ابْنُ سِيدَهْ: نَزَفَ البئرَ يَنْزِفُه انَزْفاً وأَنْزَفُها بِمَع … (لسان العرب)
- تدوي: (دَوَى) الدَّالُ وَالْوَاوُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ. هَذَا بَابٌ يَتَقَارَبُ أُصُولُهُ، وَلَا يَكَادُ شَيْءٌ [مِنْهُ] يَنْقَاسُ، فَلِذَلِكَ كَتَبْنَا كَلِمَاتِهِ عَلَى وُجُوهِهَا. فَالدَّوِيُّ دَوِيُّ النَّحْلِ، وَهُوَ … (مقاييس اللغة)
- تغيبا: غبأ: غَبَأَ لَهُ يَغْبَأُ غَبْأً: قَصَدَ، وَلَمْ يَعْرِفْهَا الرِّياشي بالغين المعجمة. (لسان العرب)
- حقيقته: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- دفاق: دفق: دفَق الماءُ والدَّمْعُ يَدْفِق ويدْفُق دَفْقاً ودُفُوقاً وانْدفَق وتدَفَّق واستَدْفَقَ: انْصبَّ، وَقِيلَ: انصبَّ بمرَّة فَهُوَ دَافِقٌ أَيْ مَدْفُوقٌ كَمَا قَالُوا سِرٌّ كاتِمٌ أَي مكتُوم، لأَنه مِنْ قَوْلِكَ دُفِق … (لسان العرب)