قفا نبك ماباتت عليه نفوسنا ...
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: الطويل
«قفا نبك ماباتت عليه نفوسنا ...» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تروّعني بلوى لها النفس راجفه ... وليس لها من دون ربك كاشفه
وليس لنا إلا التندم والبكا ... لعل انهمار الدمع يلقى لطائفه
تلبّدت الأجواء خوفا ورهبةً ... تبلّد مانطوي خطايا مرادفه
حقائبنا اللاتي من الغثّ أُترعت ... تُساءلنا عن فضل جودٍ مكاشفة
ويرعبها أنّا نسينا رحيلنا ... ألم يصدق الرحمن : إذ قال آزفة؟!
نسينا انهمارات المحبة والتقى ... وملنا إلى الطاغوت عفنا صحائفه
وأرحلنا ضلت طريقا مشجرا ... دوارا بوسط الرمل والربح عاصفة....
*** ... قفا نبك ماباتت عليه نفوسنا
له تخلص الرجعى على البعد آسفة.... ... فأوزارنا ناءت جبالٌ بحملها
رجائسُ لاهوتٍ ولعنة طائفة ... قطعنا حبال الله ظنّا بأننا
سننجو بأسوار من الكبر زائفة ... فإن جاء أمر الله دكت قلاعنا
رواجفَ لاتلقى سوى الذعر عاطفة ... ألا نرعوي عن كل تيهٍ مزيف ؟!
ألا نقتفي قبل الفواتِ كواشفه ... ***
أ أنعيك يابنت الأصول تباكيا ... ولي مهجة حرّى من الحزن نازفة
ولي موطنٌ مدمى ..يتامى ومأتم ... ولي من شجون الفقد ألفٌ مضاعفة
ولي عالمٌ يطغى بقلبٍ مفحّم ... ليسلخني حيا ويرضي عواطفه
*** ... عزائي بأنّ الله بالموت راحمٌ
وأنّ كما النجم المضيء لطائفَه ... ***
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التندم: ندم: نَدِمَ عَلَى الشَّيْءِ ونَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ نَدَماً ونَدَامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. وَرَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وَقَوْمٌ نُدَّامٌ سُدَّامٌ ون … (لسان العرب)
- الغث: (غَثَّ) الْغَيْنُ وَالثَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى فَسَادٍ فِي الشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: لَبِسْتُ فُلَانًا عَلَى غَثِيثَةٍ فِيهِ، أَيْ فَسَادِ عَقْلٍ وَرَأْيٍ. وَالْغَثِيثَةُ: الْمِدَّةُ فِي الْجُرْحِ. وَ … (مقاييس اللغة)
- اللاتي: : أَبو زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: لاتَ حِينَ مَناصٍ، قَالَ: التَّاءُ فِيهَا صِلةٌ وَالْعَرَبُ تَصِلُ هَذِهِ التَّاءَ فِي كَلَامِهَا وتَنْزِعُها؛ وأَنشد: طَلَبُوا صُلْحَنا وَلَاتَ أَوانٍ، ... فأَجَبْنا أَنْ لَيسَ حِينَ بَقاءِ ق … (لسان العرب)
- بوسط: وسط: وسَطُ الشَّيْءِ: مَا بَيْنَ طرَفَيْه؛ قَالَ: إِذا رَحَلْتُ فاجْعلُوني وَسَطا، ... إِنِّي كَبِير، لَا أُطِيق العُنّدا أَي اجْعَلُونِي وَسَطًا لَكُمْ تَرفُقُون بِي وَتَحْفَظُونَنِي، فإِني أَخاف إِذا كُنْتُ وَحْدِي مُت … (لسان العرب)
- تبلد: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)