(عمّ...) ولاعذرُ
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: المتقارب
«(عمّ...) ولاعذرُ» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يُعيّره بالفقر غِرٌّ به كبْرُ — وإنَّ امتلاك الجاه بلوى كما الفقرُ
. — وقد نصطلي بالتيه إثما مسعّرا
أيلحقُ من عانى انطفاءَ الغنى وزرُ؟ — ***
ألم يدرِ أنّ الله للكبر ماحقٌ؟ — كفرعونَ أو قارونَ إمّا انقضى الأمرُ!!
. — وهل في شظى ضنك الدروب شتيمة؟
أليس لباب العسر (ربٌّ) كما اليسرُ؟ — .
أليس امتحان النفس بالبؤس منحةٌ؟ — إذا صُبّرت حمدا فبالبشر تفترُّ!!!
. — ألم يدرِ أنّ الفقرَ (حكمٌ) كما الغنى
وأنّ ابتلاء الضيق خيرٌ لمن مروا !! — ***
إذا أُتخمت نفسٌ وذاعَ اخضرارها — تصعّرَ مختالَ الظلالِ بها الكبرُ
. — لعمريَ مانفع الثريّ إذا طغى
ازدراءً وتحقيرا وضجّ به الشرُّ؟!! — ***
إذا ماسعى الباغي لتحقير عسرة — تسعّر بي شعرٌ يُزيته الفكرُ
. — وماذقتُ من دهري سوى الحلوّ منّة
ولكنّ إيلام الفقير هو المرُّ — ***
أسائل عن فحوى الحياة بلا تقى؟ — ومانفع مانجني وضرٌ به الغيرُ
*** — يُعيّره بالبؤس ياقبحَ مهجة
بما أترعت يُسرا على العسر تغترُّ — ***
وماقذفُ ذياك الشقيّ سوى مُدى — يئنُ بها مدمى بأوجاعه الصدرُ
. — أيمتلك المسكينُ تحريك صخرةٍ
ينوءُ بها ظهرٌ ومن دونها القبرُ؟! — .
مقيما على القوت الشحيح تصبّرا — كقوتٍ على الذكرى لحِبٍّ به هجرُ
. — تلوّعني شكوى القلوب وأستحي
فجوهرُ إيماني فعالٌ بها الجبرُ — .
فإمّا بأنْ أبقى على الظلم مُشهَرا — أو العيش مبتور الشعور كما الصخرُ
. — وماديدني روض النعيم تعلّةٌ
فآلامهم سفرٌ يثور له الحرُّ — ***
وإنيَّ مسؤولٌ عن الفقر في الورى — سؤالي أمام الله ( عمَّ..) ولا عذرُ...
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اليسر: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ …
- امتحان: جمع: ـات. [م ح ن]. (مصدر اِمْتَحَنَ). 1."تَقَدَّمَ لِلامْتِحَانِ" : اخْتِبارُ الْمُمْتَحَنِ لِلتَّأكُّدِ مِنْ مَعَارِفِهِ وَمَعْلُومَاتِهِ وَلِمَعْرِفَةِ مُسْتَوَاهُ في مَجالٍ مُعَيَّنٍ. 2."خَضَعَ لاِمْتِحَانٍ عَسِيرٍ" : …
- امتلاك: [م ل ك]. (مصدر اِمْتَلَكَ). 1."اِمْتِلاَكُ أَمْوَالِ الغَيْرِ": الاسْتِيلاءُ، الاسْتِحْوَاذُ. 2. "يَدَّعِي امْتِلاَكَ الحَقِيقَةِ": حِيَازَتَهَا.
- انطفاء: انْطَفَأ يَنْطَفيءُ انْطِفَاءَ :- ت النار: خَمَدتْ؛ انطفأت النار في الغرفة وبرد جَوُّها/ انطفأت الحرب.- ت العين: ذهب نورُها.- الشخص: مات.
- بالبؤس: بوس: البَوْسُ: التَّقْبِيلُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَقَدْ باسَه يَبُوسه. وَجَاءَ بالبَوْسِ البائِسِ أَي الْكَثِيرِ، وَالشِّينُ الْمُعْجَمَةُ أَعلى.
- بالتيه: يقال: تَاهَ يَتِيهُ: إذا تحيّر، وتاه يتوه لغة في تاه يتيه، وفي قصة بني إسرائيل: ﴿أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ﴾ [المائدة : 26] ، وتوّهه وتَيَّهَهُ: إذا حيّره وطرحه. ووقع في التِّيهِ والتوه، أي في مواضع الحي …
- بالفقر: فقر: الفَقْر والفُقْر: ضِدُّ الغِنى، مِثْلُ الضَّعْفِ والضُّعْف. اللَّيْثُ: والفُقْر لُغَةٌ رَدِيئَةٌ؛ ابْنُ سِيدَهْ: وقَدْرُ ذَلِكَ أَن يَكُونَ لَهُ مَا يَكْفي عيالَه، وَرَجُلٌ فَقِيرٌ مِنَ الْمَالِ، وَقَدْ فَقُرَ، فَهُ …
- تفتر: تفتر: التَّفْتَرُ: لُغَةٌ فِي الدَّفْتَرِ؛ حَكَاهُ كُرَاعٌ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عجميّاً.