وهل كنا
الشاعر: محمد محمود العكشية · البحر: الوافر
«وهل كنا» من شعر محمد محمود العكشية، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَأَتْ عيناكَ عنَّا فادنُ منّا ... ورفقاً إنَّنا أخَوَيْنِ كُنَّا
ونحيا فوقَ سنبلةٍ جميعًا ... ونُدفَنُ في ثراها لو قَضَينا
وكنّا نحسبُ اللقيا خُلودًا ... ونحذفُ من مُتونِ القولِ (كُنَّا)
وكنّا يا صديقي.. كيفَ كنَّا؟ ... أنَذْكرُ وجهَنا أم هل نسينا؟
أتذكُرُ عينيَ السوداءَ نامتْ ... على كتفيكَ يوماً حين مِتنا؟
وقمنا كي نقاتلَ من جديدٍ ... وحيَّرْنا الأعاديَ.. كيف قُمنا؟!
وأَلبِسُ لونَكَ القمحيَّ حينًا ... وتلبسُ لونَ وجهي لو أردْنا
ونأكلُ غيمةً من حقلِ جدِّي ... ونسقي الحقلَ من دَمِنا ونفنى!
وكنَّا يا صديقي.. كيف كُنَّا؟! ... أنذكر أنَّنَا يا صاحِ كنَّا؟!
وكنَّا ألفَ غصنٍ بَيْدَ أنّا ... أقمْنَا في شُجيرتِنا ونِمنا
وبِتْنَا الآنَ أشجارًا طوالًا ... عصيْنا الحقلَ حتى ملَّ مِنَّا
ونحسبُ أنَّ أرضَ الحقلِ ضاقتْ ... وما ضاقَتْ ولكنْ نحنُ ضِقنا
وكسّرْنَا قيودَ السجنِ.. لكنْ ... أقمنا حولَ دوحِ الحقلِ سجنَا
تقاسَمْنا رصاصَ الحربِ يومًا ... وأطلقْنا بقاياهُ علينا
فمتنا وحدَنا من غيرِ قتلٍ ... وحيَّرنا الأعاديَ كيف مِتنا؟!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحقل: حقل: الحَقْل: قَرَاح طَيّب، وَقِيلَ: قَرَاح طَيِّبٌ يُزْرَع فِيهِ، وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِيهِ الحَقْلَة. أَبو عَمْرٍو: الحَقْل الْمَوْضِعُ الجادِس وَهُوَ الْمَوْضِعُ البِكْرُ الَّذِي لَمْ يُزْرَع فِيهِ قَطُّ. وَقَالَ أَبو … (لسان العرب)
- القمحي: قمح: القَمْحُ: البُرُّ حِينَ يَجْرِي الدقيقُ فِي السُّنْبُل؛ وَقِيلَ: مِنْ لَدُنِ الإِنضاج إِلى الِاكْتِنَازِ؛ وَقَدْ أَقمَح السُّنْبُل. الأَزهري: إِذا جَرَى الدَّقِيقُ فِي السُّنْبُل تَقُولُ قَدْ جَرَى القَمْحُ فِي السّ … (لسان العرب)
- اللقيا: قيأ: القَيْءُ، مَهْمُوزٌ، وَمِنْهُ الاسْتِقاءُ وَهُوَ التكَلُّفُ لِذَلِكَ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لاسْتَقاءَ مَا شَرِبَ. قاءَ يَقيءُ قَيْئاً، واسْت … (لسان العرب)
- ثراها: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- حقل: حقل: الحَقْل: قَرَاح طَيّب، وَقِيلَ: قَرَاح طَيِّبٌ يُزْرَع فِيهِ، وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِيهِ الحَقْلَة. أَبو عَمْرٍو: الحَقْل الْمَوْضِعُ الجادِس وَهُوَ الْمَوْضِعُ البِكْرُ الَّذِي لَمْ يُزْرَع فِيهِ قَطُّ. وَقَالَ أَبو … (لسان العرب)
- فادن: أدن: المُؤْدَنُ مِنَ النَّاسِ: القصيرُ العنُقِ الضَّيِّقُ المَنْكِبين مَعَ قِصَر الأَلواحِ وَالْيَدَيْنِ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يُولَدُ ضاوِياً. والمُؤْدَنة: طُوَيِّرةٌ صغيرةٌ قصيرةُ العنُق نَحْوُ القُبَّرة. ابْنُ بَرِّي … (لسان العرب)
- قضينا: قضي: القَضاء: الحُكْم، وأَصله قَضايٌ لأَنه من قَضَيْت، إِلا أَنَّ الياء لما جاءت بعد الأَلف همزت؛ قال ابن بري: صوابه بعد الأَلف الزائدة طرفاً همزت، والجمع الأَقْضِيةُ، والقَضِيَّةُ مثله، والجمع القَضايا على فَعالَى وأَصل … (لسان العرب)