أنا والشعر
الشاعر: رضوان قاسم · البحر: الوافر
«أنا والشعر» من شعر رضوان قاسم، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنا قلمٌ بأرضِ الشِّعرِ ساعِ ... بلا قيدٍ ولا ســــجنٍ يراعي
وكم راموا بكتمِ الفيهِ عندي ... بغيرِ الحٌبِّ لم يلووا ذراعي
ولي صدرُ القوافي إذ أغنِّي ... ومن يشأِ الغناءَ يرَ اتباعي
فإنَّ الأسْــــدَ تبدأُ في طعــــامٍ ... ويأتي بعدها جمعُ السِّباعِ
أنا الربَّانُ في بحرِ القوافي ... لسانُ الضَّادِ يُبحرُ في شراعي
فكم بالحرفِ قد لانَتْ قلوبٌ ... وغابَ النَّابُ في وجهِ السِّباعِ
وخيرُ الكَلْمِ قــــرآنٌ كريمٌ ... إذا يُتلى فيا حُسنَ استماعي
كـــــــلامُ اللهِ آيـــــاتٌ كـــــبدرٍ ... ينيرُ اللَّيلَ في كلِّ البقاعِ
غداً ســــفرٌ عن الدُّنيا وزادي ... هو القرآنُ يا خيرَ المتاعِ
أنا المحكومُ بالمنفى وقسراً ... بصوتِ الشِّعرِ أُسمِعُكم دفاعي
أرى وطني تناوشهُ وحوشٌ ... وتَلدغُ قِبلتي الأولى أفاعي
وأهلي أغمضوا الأجفانَ ناموا ... كأخوةِ يوسفٍ شاءوا ضياعي
أنا في الجُّبِّ أصرخُ من جِراحي ... فصَمُّوا الأذنَ خوفاً من سَماعي
دمي حقاً أراهُ على قميصي ... وأنفسُهم تسوِّلُ بالخِداعِ
تَضيقُ الأرضُ ما رَحبتْ بعينيْ ... وأرضُ الجُرحِ دوماً في اتِّساعِ
أنا الصَّبُّ الَّذي أضناهُ نأيٌ ... ويَقترضُ القريضَ من التياعِ
وما أفشيتُ سرَّ الحبِّ يوماً ... فدُرُّ البحرِ مكنونٌ بقاعِ
عميقاً في الهوى قد غاصَ قلبي ... وفي عمقِ الهوى كانَ ارتفاعي
بعيداً عن رُؤى الأحبابِ أحيا ... أنا والشَّوقُ دوماً في صراعِ
أُمنِّي النَّفسَ أن ألقى حبيبي ... لقائي بالحبيبِ كما وداعي
وكم في القلبِ من ذكرى حبيبٍ ... قفا نبكِ الحبيبَ بلا انقطاعِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- اتباعي: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- استماعي: المِعى [[المعى والمعى كإلى.]] : واحد الأمعاءِ. وفي الحديث: " المؤمن يأكل في مِعى واحد، والكافر في سبعة أمْعاء ". وهو مثلٌ، لأنَّ المؤمن لا يأكل إلا من الحلال ويتوقَّى الحرامَ والشبهة، والكافر لا يبالي ما أكل ومن أين أكل … (الصحاح)
- الربان: ربن: الرَّبُونُ والأُربونُ والأُرْبانُ: العَرَبُونُ، وَكَرِهَهَا بَعْضُهُمْ. وأَرْبَنه: أَعطاه الأُرْبونَ، وَهُوَ دَخِيلٌ، وَهُوَ نَحْوُ عُرْبون؛ وأَما قَوْلُ رُؤْبَةَ: مُسَرْوَل فِي آلِه مُرَبَّن ومُرَوْبَن، فإِنما هُوَ … (لسان العرب)
- السباع: سبع: السَّبْعُ والسبْعةُ مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ، سَبْع نِسوة وسبْعة رِجَالٍ، وَالسَّبْعُونَ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ العِقْد الَّذِي بَيْنَ السِتِّينَ وَالثَّمَانِينَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أُوتِيتُ السَّبْعَ المَثاني، وَفِي رِو … (لسان العرب)
- الضاد: ضأد: الضُّؤْد والضُّؤْدة: الزُّكَامُ. ضُئِدَ الرجلُ ضُؤْاداً وضؤْوداً: زُكِمَ، والاسْم الضّؤْدَةُ. وَقَدْ أَضْأَدَه اللَّهُ أَي أَزْكَمَه، فَهُوَ مَضْؤُودٌ ومُضْأَدٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى مَضْؤُوداً عَلَى طَرْحِ ال … (لسان العرب)
- الفيه: ألف: الأَلْفُ مِنَ العَدَد مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ، وَالْجَمْعُ آلُفٌ؛ قَالَ بُكَيْر أَصَمّ بَنِي الحرث بْنِ عَبَّادٍ: عَرَباً ثَلاثَة آلُفٍ، وكَتِيبةً ... أَلْفَيْنِ أَعْجَمَ مِنْ بَني الفَدّامِ وآلافٌ وأُلُوفٌ، يُقَالُ ثلا … (لسان العرب)
- بالحرف: حرف: الحَرْفُ مِنْ حُروف الهِجاء: مَعْرُوفٌ وَاحِدُ حُرُوفِ التَّهَجِّي. والحَرْفُ: الأَداة الَّتِي تُسَمَّى الرابِطةَ لأَنها تَرْبُطُ الاسمَ بِالِاسْمِ والفعلَ بِالْفِعْلِ كَعَنْ وَعَلَى وَنَحْوِهِمَا، قَالَ الأَزهري: ك … (لسان العرب)