ودٌ وصدٌ و ورد
الشاعر: رضوان قاسم · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
«ودٌ وصدٌ و ورد» من شعر رضوان قاسم، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَرِدتُ الـوردَ كي أَروِي قصـيدي — رأيـتُ الـوردَ يشــربُ من وريدي
ولــمْ يـتـرُكْ لـشـريـانــي دمـــــاءً — لــذاكَ الـــوردِ مُـحـمـرِّ الـــخـدودِ
ولـمْ أقـطِـفْ زهورَ الــخـدِّ كـي لا — أُخِـلَّ بـمـا نـطـقـتُ مِـنَ الــوعـودِ
وبـي تــوقٌ إلى لــثـمِ الـــخـزامى — وغـصـنُ الـوردِ تعصـرهُ زنـودي
ولـــكـــنِّـي عـفـيــفٌ بـي خَـــلاقٌ — وخُـلْـقُ الــحرِّ في صـونِ الـعهودِ
ولا عـــذرٌ لــــــعــذريٍّ يـــواري — شــرورَ النَّفسِ في الهمسِ الودودِ
أَيـعـقَـلُ أنَّ طـــوقَ الــعنـقِ أفـعى — ويـلـثـمُ ظـبـيـةً نـابُ الأُسُــــــــودِ
فـكـنْ شــهـمـاً إذا أحـبـبـتَ يـومـاً — وراعِ الــحـبَّ فـي شــرفٍ حـميـدِ
مـواثـيـقُ الـهوى صُـنـهـا بحرصٍ — كـصــــونِ الأمِّ لـلـطِّـفـلِ الــولـيـدِ
قضيتُ الوقتَ وصلاً مع وحيدي — أَهــزُّ الـــــوردَ لــكنْ مِـنْ بـعـيــدِ
أصُــدُّ الـــنَّـفـسَ إِنْ جـالـت بـغـيٍّ — وألـــحـاظُ الَّتـي أهـوى شــهـودي
فـإِنْ أحـسَـسـتُ في نفسـي غِـواها — أَشـــيـحُ بناظـريْ أُبـدي شــرودي
فـأوشَـــكَ وردُهــا يـذوي لـفـعـلـي — أَعِـطـرُ الــوردِ يُـجـزى بـالـجحودِ
فـأرســـلـتُ اعـتـذاري فـي وفــودٍ — وكــانَ الصَّــدُّ بعضـاً مِـنْ وفودي
فــما أحـلـى وصـالـي مِـنْ حبيـبٍ — وأروعُ مِـنـهُ والأحـلـى صــدودي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العنق: عنق: العُنْقُ والعُنُقُ: وُصْلة مَا بَيْنَ الرَّأْسِ وَالْجَسَدِ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُهُمْ عُنُق هَنْعَاءُ وعُنُق سَطْعاءُ يَشْهَدُ بِتَأْنِيثِ العُنُق، وَالتَّذْكِيرُ أَغلب. يُقَالُ: ضَرَب …
- الهمس: همس: الهَمْس: الْخَفِيُّ مِنَ الصَّوْتِ وَالْوَطْءِ والأَكل، وَقَدْ هَمَسُوا الْكَلَامَ هَمْساً. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً؛ فِي التَّهْذِيبِ: يَعْنِي بِهِ، واللَّه أَعلم، خَفْقَ الأَقدام عَلَى الأَ …
- الودود: الوَدُودُ : [يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث] الكثيرُ الحُبّ؛ هذا هو أبي الودود وهذه هي أمي الوَدود. -: اسم من أسماء الله الحسنى معناه المحبّ لعباده الصَّالحين أو المحبوب في قلوب أوليائه إنَّهُ هُوَ يُبْدِىءُ ويُعِيدُ وَهُو …
- الوعود: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ …
- تعصره: تَعَصَّرَ يتَعَصَّرُ تَعَصُّراً : استُخرِج ما فيه من ماءٍ أو دهن؛ تَعَصَّر العنبُ.- : بكى؛ تعصّر الولد متذمِّراً.
- توق: توق: التَّوْقُ: تُؤُوق النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ وَهُوَ نِزاعها إِلَيْهِ. تاقَت نفْسي إِلَى الشَّيْءِ تَتُوق توْقاً وتُؤوقاً: نزَعَت وَاشْتَاقَتْ، وتاقَت الشيءَ كَتَاقَتْ إِلَيْهِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: فالحمدُ لِله عَلَى مَا …
- خلاق: الخَلاَقُ : النصيب الوافر من الخيروَمَا لَهُ فِي الآَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ / فلان لا خَلاقَ له أي لا يسعى للخير.