هي الدنيا
الشاعر: عبد الرحمن الهلالي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية
«هي الدنيا» من شعر عبد الرحمن الهلالي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هي الدنيا تدورُ على نظامِ ... ضياءٌ جاءَ من رحمِ الظلامِ
حياةٌ من رفاتِ الموتِ تسمو ... دوائرُ من بناءٍ في حُطامِ
فكم من عاشقٍ من بعدِ كرهٍ ... وكم من كارهٍ بعدَ الغرامِ
ولولا محكمُ التنزيلِ فينا ... لما عُرفَ الحلالُ من الحرامِ
ولولا صبرنا في كلِّ كربٍ ... بعدلِ اللهِ في دارِ المقامِ
لما هانَ البلاءُ على ضعيفٍ ... وما سارَ المصابُ إلى الأمامِ
هي الدنيا تصيبُ الناسَ حتى ... تميزَ الفاسدينَ من الكرامِ
فيا أسفي على قلبٍ بلاهُ ... يميلُ بكلِّ حربٍ للسلامِ
فكم كنا لبعضِ الناسِ حصنًا ... نريهم بسمةً والظهرُ دامِ
ولما زالَ عدوانُ الأعادي ... تناسونا بأحضانِ الحمامِ
وغضوا الطرفَ عنّا في صفاءٍ ... كأن لم يُبصروا نزفَ السهامِ
وداسوا في دمانا حين مروا ... فكانَ الخطو ضربًا كالحسامِ
فكنتُ كصارخٍ أثناءَ قصفٍ ... يحطِّمُهُ الأسى تحتَ الظلامِ
فلما أخرجوهُ بشرِّ جرحٍ ... بكى في نفسهِ مثلَ الغمامِ !
فما ألمي لجرحٍ الجسمِ لكنْ ... تُشوهني مصاحبةُ اللئامِ
فجرحُ الجسمِ يُشفى بعدَ حينٍ ... وجرحُ النفسِ دامَ بلا التئامِ؟!
وفي نفسي من الدنيا نزيفٌ ... صديقٌ باعني دونَ التزامِ
وفيتُ وكانَ من خلفي خبيثًا ... ويلقاني - بطعنٍ - بابتسامِ
وما خطأي بأني كنت حرًا ... وأصدحُ بالحقيقةِ في الصدامِ
فعيشي ميتًا في ظلِّ عزٍّ ... ولا موتي بمنقصةِ اتهامِ
أخذتُ من الجراح اليومَ درسًا ... بأنَّ العهدَ من شيمَ الكرامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التنزيل: نزل: النُّزُول: الْحُلُولُ، وَقَدْ نَزَلَهم ونَزَلَ عَلَيْهِمْ ونَزَلَ بِهِمْ يَنْزل نُزُولًا ومَنْزَلًا ومَنْزِلًا، بِالْكَسْرِ شَاذٌّ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَإِنْ ذَكَّرَتْك الدارَ مَنْزِلُها [مَنْزَلُها] جُمْلُ أَراد: أَإِ … (لسان العرب)
- الفاسدين: فسد: الفسادُ: نَقِيضُ الصَّلَاحِ، فَسَدَ يَفْسُدُ ويَفْسِدُ وفَسُدَ فَساداً وفُسُوداً، فَهُوَ فاسدٌ وفَسِيدٌ فِيهِمَا، وَلَا يُقَالُ انْفَسَد وأَفْسَدْتُه أَنا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً*؛ ن … (لسان العرب)
- بعدل: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
- بلاه: بلا: بَلَوْتُ الرجلَ بَلْواً وبَلاءً وابْتَلَيْته: اخْتَبَرْته، وبَلاهُ يَبْلُوه بَلْواً إِذَا جَرَّبَه واخْتَبَره. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: لَا أُبْلِي أَحداً بَعْدَك أَبداً. وَقَدِ ابْتَلَيْتُه فأَبْلاني أَي اسْتَخْبَ … (لسان العرب)
- تصيب: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)
- تميز: ميز: المَيْزُ: التَّمْيِيزُ بَيْنَ الأَشياء. تَقُولُ: مِزْتُ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ فأَنا أَمِيزُه مَيْزاً، وَقَدْ أَمازَ بعضَه مِنْ بَعْضٍ، ومِزْتُ الشيءَ أَمِيزُه مَيْزاً: عَزَلْتُهُ وفَرَزْتُه، وَكَذَلِكَ مَيَّزْتُه تَم … (لسان العرب)
- حطام: حطم: الحَطْمُ: الْكَسْرُ فِي أَيِّ وَجْهٍ كَانَ، وَقِيلَ: هُوَ كَسْرُ الشَّيْءِ الْيَابِسِ خاصَّةً كالعَظْم وَنَحْوِهِ. حَطَمهُ يَحْطِمُهُ حَطْماً أَيْ كَسَرَهُ، وحَطَّمَهُ فانْحَطَم وتَحَطَّم. والحطْمَةُ والحُطامُ: مَا … (لسان العرب)