لا تجزعنَّ فكل شيء ذاهبُ
الشاعر: قسطندي داود · البحر: الكامل
«لا تجزعنَّ فكل شيء ذاهبُ» من شعر قسطندي داود، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا تجزعنَّ فكل شيء ذاهبُ ... واصبر فإنك بالتصبر غالبُ
آجالنا مكتوبة في اللوح لا ... يخطي بيوم في الحساب الحاسب
فإذا انقضت نمضي على عجل ولا ... تجدي مُنى في نفسنا ومآرب
فإلى متى هذا الغرور وكل ما ... نرجو من الدنيا رجاءٌ كاذب
لم نعتبر بالغابرين تمسكوا ... بحبالها فمضوا وكل خائب
دار العناء فكيف تأمل راحة ... فيها وأنت من الكوارث لاهب
وهل السعادة من شقاء ترتجي ... أو طاب قلب في سعير ذائب
إن قيل قد تصفو الموارد فالصفا ... فيها يمر كما تمر سحائب
ولئن سررت فما سرورك ساعة ... إلا يليه مدى السنين مصائب
لم يخل يوم من فجائع دهرنا ... فنوائب في أثرهنَّ نوائب
شمل الأسى كل العباد وقام في ... كل الأماكن نادب أو ناحب
دهر كبحر ماؤه مرّ وهل ... يستعذب الماء الأجاج الشارب
لا نأمن الزمن الخؤؤون فإنه ... من بين أيدينا اللآلىء سالب
كم تخمد الأنفاس في شرخ الصبا ... ويفارق القوم الحميم الصاحب
أين الذي ملك البلاد بأسرها ... وغزا العباد وفي يديه قوضب
بل أين من قاد الجحافل كيف لم ... تنقذه من ورد المنون كتائب
أين الألى رفعوا الصروح وشيدوا ... ذهبوا وهاتيك الصروح خرائب
إن النفوس ودائعٌ لا بد من ... رد الودائع فالإله مطالب
وقضاؤه جار على كل الورى ... ما من قضاه في البرية هارب
من ينتقل لجوار ربك يغتبط ... ويجف من عينيه دمع ساكب
بل يسترح من أهل دار ظلمهم ... أطنابه في كل صقع ضارب
كم جرعتني الكأس مما أُترعت ... وأعاف سما عنه كل راغب
ولأنت أعلم بالذي قد حل بي ... فالشعر قبل الحين حزنا شائب
ياعاقلا يدري بأن رخيلنا ... من ذي الدنى حق وفاه واجب
الصابرون على مصائب دهرهم ... حُمدت لهم عند الإله عواقب
إن الفقيدة للجنان اختارها ... ذاك الذي يجزي بما هو كاتب
ام رؤوم للبنين حنت إذا ... غابت فقد أبكى البنين الغائب
ولكم إنارتهمبساطع نورها ... ما حالهم والنور عنهم غارب
فدحت رزيئتها ولكن الرجا ... إن الإله جزيل أجر واهب
أولاك صبراً وهو أكبر نعمة ... ما مثلها عند الخطوب مواهب
وسقى الضريح مراحماً من فيضها ... تهمي شآبيبٌ عليه سواكب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحاسب: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- العناء: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ … (لسان العرب)
- الكوارث: ورث: الْوَارِثُ: صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ الْبَاقِي الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الخلائقَ، وَيَبْقَى بَعْدَ فِنَائِهِمْ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، يَرِثُ الأَرض ومَن عَلَيْهَا، وَهُوَ خَيْرُ الْوَارِ … (لسان العرب)
- اللوح: لوح: اللَّوْحُ: كلُّ صَفِيحة عَرِيضَةٍ مِنْ صَفَائِحِ الْخَشَبِ؛ الأَزهري: اللَّوْحُ صَفِيحَةٌ مِنْ صَفَائِحِ الْخَشَبِ، والكَتِف إِذا كُتِبَ عَلَيْهَا سُمِّيَتْ لَوْحاً. واللوحُ: الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ. وَاللَّوْحُ: الل … (لسان العرب)
- الموارد: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)
- انقضت: نقض: النَّقْضُ: إِفْسادُ مَا أَبْرَمْتَ مِنْ عَقْدٍ أَو بِناء، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ. غَيْرُهُ: النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ. والنِّقْضُ: … (لسان العرب)
- بالتصبر: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- بالغابرين: غبر: غَبَرَ الشيءُ يَغْبُر غُبوراً: مَكَثَ وَذَهَبَ. وغَبَرَ الشيءُ يَغْبُر أَي بَقِيَ. والغابِرُ: الْبَاقِي. والغابِرُ: الْمَاضِي، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ قَالَ اللَّيْثُ: وَقَدْ يَجِيء الغابِرُ فِي النَّعْتِ كَالْمَاضِي. … (لسان العرب)