الجَنَّةُ الحَمْقاء
الشاعر: لطفي ذنون · البحر: الكامل
«الجَنَّةُ الحَمْقاء» من شعر لطفي ذنون، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا شئَ غيْرُ الشَّوْكِ في البُسْتانِ ... لا شئَ غيْرُ البُومِ والغِرْبانِ
لا بَدْرَ فيهِ ولا نُجومَ ولا صَفا ... لا وَرْدَ فيهِ ولا شَذَى رَيْحانِ
لا أُنْسَ يسْكُنُهُ ولا فَرَحٌ بهِ ... لا شئَ غيْرُ الدَّمْعِ والأحْزانِ
لا شئَ إلا جنَّةٌ مَهْجورَةٌ ... مسْكونةٌ بالجِنِّ والشَّيْطانِ
كلُّ المَناحي والرُّبى مَلْغومَةٌ ... والرِّيحُ تزْأرُ والحُتوفُ دَواني
الجنَّةُ الحَمْقاءُ خاصَمتِ السَّنا ... وتَعَطرتْ بالإفْكِ والبُهْتانِ
لا حُبَّ فيها .. لا وِدادَ ولا وَفا ... لا طيْرَ يعْزِفُ أعْذبَ الألْحانِ
ذَبُلتْ زهورُ الأُمْنِياتِ وعافَها ... فَصْلُ الرَّبيعِ ومَلَّها البُسْتاني
هيَ جَنَّةٌ حُبْلى بكُلِّ رَذيلَةٍ ... وبكُلِّ مَكْروهٍ وكُلِّ هَوانِ
أوَّاهُ كيْفَ ليَ الحياةُ وما بها ... خِلٌّ وفِيٌّ أو صديقٌ حانِ
كيْفَ المُقامُ بها بدونِ مَحَبَّةٍ !! ... والحُبُّ دوْمَاً مَطْلَبٌ إنْسانِي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البستان: بست: البَسْتُ مِنَ السَّيرِ كالسَّبْتِ. والبُسْتانُ: الحَدِيقَةُ. وبُسْتُ: مَدِينَةٌ بخُراسان، واللَّه أَعلم. (لسان العرب)
- البستاني: بست: البَسْتُ مِنَ السَّيرِ كالسَّبْتِ. والبُسْتانُ: الحَدِيقَةُ. وبُسْتُ: مَدِينَةٌ بخُراسان، واللَّه أَعلم. (لسان العرب)
- البوم: بوم: البُومُ: ذكَر الهامِ، وَاحِدَتُهُ بُومةٌ. قَالَ الأَزهري: وَهُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. يُقَالُ: بُومٌ بَوّامٌ صَوَّاتٌ. الْجَوْهَرِيُّ: البُومُ والبُومةُ طَائِرٌ يقَع عَلَى الذكَر والأُنثى حَتَّى تَقُولَ صَدىً أَو فَيّ … (لسان العرب)
- المناحي: (نُحِّيَ) النُّونُ وَالْحَاءُ وَالْيَاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، هِيَ النِّحْيُ: سِقَاءُ السَّمْنِ. (مقاييس اللغة)
- بالجن: (جِنٌّ) الْجِيمُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ [السَّتْرُ وَ] التَّسَتُّرُ. فَالْجَنَّةُ مَا يَصِيرُ إِلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فِي الْآخِرَةِ، وَهُوَ ثَوَابٌ مَسْتُورٌ عَنْهُمُ الْيَوْمَ. وَالْجَنَّةُ الْبُسْتَانُ، وَه … (مقاييس اللغة)
- خاصمت: خصم: الخُصومَةُ: الجَدَلُ. خاصَمَه خِصاماً ومُخاصَمَةً فَخَصَمَهُ يَخْصِمهُ خَصْماً: غَلَبَهُ بِالْحُجَّةِ، والخُصومَةُ الِاسْمُ مِنَ التَّخاصُمِ والاخْتِصامِ. والخَصْمُ: مَعْرُوفٌ، واخْتَصَمَ القومُ وتَخاصَموا، وخَصْمُك … (لسان العرب)
- دواني: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ … (لسان العرب)