كمل النصاب
الشاعر: محمود مفلح · البحر: الوافر
«كمل النصاب» من شعر محمود مفلح، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سؤال لا يليق به جواب ... وطرقٌ لا يرد عليه باب
قرنفلة الصباح بلا رحيق ... وأرض المغرمين بها يباب
وما يغريك من ماء أُجاج ... وبعض الماء يخدعه السراب!
لماذا لا تفيء إلى جداري ... ولم يسأل عن السيف القراب؟
ولم يرحل فؤادك في فؤادي ... ولم يقنعْك من كفي الشراب؟
وأبناء العمومة ما دهاها ... بلا ذنبٍ تُجزّ بها الرقابّ!!
يبعثرنا الزمان وتصطفينا ... مخالبه وقد كمل النصاب
كأنا دون خلق الله صرنا ... غثاءً لا نعيب ولا نُعاب!
كأنا لا نقيم صلاة فجرٍ ... ولا العُبّاد في المحراب ذابوا!
زحفت إلى القصيدة مثل لصٍ ... وأغرتني بفتنتها "ربابُ"
وما جدوى القصائد في زمانٍ ... "وما فوق التراب هو التراب"؟
وللسبعين حشرجة بصدري ... وقرعُ عصاي يأسٌ أو عتاب
غريباً صرت في زمن غريب ... وقد نُسجت من القهر الثياب
وحين أرى المزاج على مزاجي ... أصيح الآن هل رجع الشباب؟
"هي الدنيا تقول بملء فيها" ... غداً لهوٌ وبعد غدٍ عٍقاب..!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القراب: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- المغرمين: غرم: غَرِمَ يَغرَمُ غُرْماً وغَرامةً، وأغرَمَه وغَرَّمَه. والغُرْمُ: الدَّيْنُ. ورَجُلٌ غارمٌ: عَلَيْهِ دَيْنٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا تَحِلُّ المسأَلة إلَّا لِذِي غُرمٍ مُفْظِعٍ أَي ذِي حَاجَةٍ لَازِمَةٍ مِنْ غَرامة مُثْ … (لسان العرب)
- النصاب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب … (لسان العرب)
- جداري: جدر: هُوَ جَدِيرٌ بِكَذَا وَلِكَذَا أَي خَلِيقٌ لَهُ، وَالْجَمْعُ جَدِيرُونَ وجُدَراءُ، والأُنثى جَدِيرَةٌ. وَقَدْ جَدُرَ جَدارَة، وإِنه لمَجْدَرَةٌ أَن يَفْعَلَ، وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ، وَإِنَّهَا لمَجْدَرَة … (لسان العرب)
- دهاها: دها: الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ. الته … (لسان العرب)