حنين إلى القدس
الشاعر: عبد الحميد ضحا · البحر: الكامل
«حنين إلى القدس» من شعر عبد الحميد ضحا، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَا سَاكِنَ الْقُدْسِ الأَسِيرِ سَلامُ — ذَاكَ الثَّرَى مِنْ أَرْضِهَا أَرْحَامُ
وَسَمَاؤُهَا مِعْرَاجُ خَيْرِ الأَنْبِيَا — فَتَبَارَكَ الْمَسْرَى وَدَامَ مُقَامُ
هِيَ قَلْبُ أُمَّتِنَا وَقُرَّةُ عَيْنِهَا — فَحَيَاتُهَا بِحَيَاتِهَا تَلْتَامُ
فِي جَوِّهَا عَبَقُ النُّبَوَّةِ مَاثِلٌ — لِلْمُؤْمِنِينَ مَوَدَّةٌ وَغَرَامُ
وَتَهُبُّ رِيحُ الأَنْبِيَاءِ أَرِيجُهَا — لِلْعَالَمِينَ مَحَبَّةٌ وَسَلامُ
فَيَجُولُ قَلْبِي لاثِمًا أَرْجَاءَهَا — وَيَعُودُ مُشْتَاقًا فَثَمَّ هُيَامُ
وَتَطُوفُ رُوحِي أَرْضَهَا وَسَمَاءَهَا — وَتُعَانِقُ الأَقْصَى فَثَمَّ ذِمَامُ
وَتَعِيشُ فِي خَلَدِي أَشُمُّ خُلُودَهَا — يَرْوِينِيَ التَّارِيخُ وَالإِسْلامُ
حُفِرَتْ مَعَالِمُهَا بِقَلْبٍ حُلْمُهُ — يَوْمًا يُقَبِّلُ أَرْضَهَا وَيُدَامُ
أَيَجِيءُ يَوْمٌ أَرْتَمِي فِي حِضْنِهَا — مِثْلَ الْوَلِيدِ وَلَوْ تَلاهُ حِمَامُ؟
فَأَصِيرَ مِنْ أَهْلِ الرِّبَاطِ؛ فَلَيْتَنِي — حَامٍ حِمَاهَا لَيْثُهَا الْمِقْدَامُ
فِي الْمَسْجِدِ الأَقْصَى أُصَلِّي خَاشِعًا — أَرْوِي فُؤَادًا قَدْ عَرَاهُ أُوَامُ
وَأَذُودُ عَنْهُ رِجْسَ صِهْيَوْنٍ طَغَى — قَدْ فَاضَ مِنْهُ الْحِقْدُ وَالإِجْرَامُ
وَأَسِيرُ تَحْتَ سَمَائِهَا أَطَأُ الثَّرَى — فَتَحِقُّ لِي فِي أَرْضِهَا الأَحْلامُ
فَيَفِيضُ مِنْ كَفِّي لآلِئُ تُرْبِهَا — وَمُنَايَ لِي مِنْ ذَا التُّرَابِ رِجَامُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بحياتها: [ح ي ي]. : شُعْبَةٌ مِنَ الحَيَوَانَاتِ الزَّحَّافَةِ. مُتَعَدِّدَةُ الفَصَائِلِ وَالرُّتَبِ حَسَبَ وَضْعِ أسْنانِهَا.
- خلدي: خلد: الخُلْد: دَوَامُ الْبَقَاءِ فِي دَارٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام. وَدَارُ الخُلْد: الْآخِرَةُ لبقاءِ أَهلها فِيهَا. وخَلَّده اللَّهُ وأَخْلَده تَخْلِيدًا؛ وَقَدْ أَخْلَد ال …
- خلودها: الخُلُودُ : مصـ. -: الدَّوامُ والبَقاء اُدْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الخُلُودِ / دار الخلود، هي الجَنَّةُ / خُلُود النَّفْس يعني بقاءها.
- ذمام: الذِّمَامُ : العهدُ والأَمانُ والكفالَةُ؛ الخائِنُ لا يَرعى الذّمامَ. -: الحقُّ والحُرمة؛ للرَّفيق على الرّفيقِ ذِمامٌ ج أَذِمَّةٌ.
- فتبارك: تَبَارَكَ يَتَبَارَكُ تَبَارُكاً :- اللهُ: تنزَّه وتعالى تبَارَك اسْمُ رَبِّك ذِي الْجَلاَلِ والِإكْرامِ.- بالأمر: تفاءل به؛ فلمّا عرضوا عليه مشروعهم تبارك به وشجّعهم على تنفيذه.