حنين إلى القدس
الشاعر: عبد الحميد ضحا · البحر: الكامل
«حنين إلى القدس» من شعر عبد الحميد ضحا، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَا سَاكِنَ الْقُدْسِ الأَسِيرِ سَلامُ ... ذَاكَ الثَّرَى مِنْ أَرْضِهَا أَرْحَامُ
وَسَمَاؤُهَا مِعْرَاجُ خَيْرِ الأَنْبِيَا ... فَتَبَارَكَ الْمَسْرَى وَدَامَ مُقَامُ
هِيَ قَلْبُ أُمَّتِنَا وَقُرَّةُ عَيْنِهَا ... فَحَيَاتُهَا بِحَيَاتِهَا تَلْتَامُ
فِي جَوِّهَا عَبَقُ النُّبَوَّةِ مَاثِلٌ ... لِلْمُؤْمِنِينَ مَوَدَّةٌ وَغَرَامُ
وَتَهُبُّ رِيحُ الأَنْبِيَاءِ أَرِيجُهَا ... لِلْعَالَمِينَ مَحَبَّةٌ وَسَلامُ
فَيَجُولُ قَلْبِي لاثِمًا أَرْجَاءَهَا ... وَيَعُودُ مُشْتَاقًا فَثَمَّ هُيَامُ
وَتَطُوفُ رُوحِي أَرْضَهَا وَسَمَاءَهَا ... وَتُعَانِقُ الأَقْصَى فَثَمَّ ذِمَامُ
وَتَعِيشُ فِي خَلَدِي أَشُمُّ خُلُودَهَا ... يَرْوِينِيَ التَّارِيخُ وَالإِسْلامُ
حُفِرَتْ مَعَالِمُهَا بِقَلْبٍ حُلْمُهُ ... يَوْمًا يُقَبِّلُ أَرْضَهَا وَيُدَامُ
أَيَجِيءُ يَوْمٌ أَرْتَمِي فِي حِضْنِهَا ... مِثْلَ الْوَلِيدِ وَلَوْ تَلاهُ حِمَامُ؟
فَأَصِيرَ مِنْ أَهْلِ الرِّبَاطِ؛ فَلَيْتَنِي ... حَامٍ حِمَاهَا لَيْثُهَا الْمِقْدَامُ
فِي الْمَسْجِدِ الأَقْصَى أُصَلِّي خَاشِعًا ... أَرْوِي فُؤَادًا قَدْ عَرَاهُ أُوَامُ
وَأَذُودُ عَنْهُ رِجْسَ صِهْيَوْنٍ طَغَى ... قَدْ فَاضَ مِنْهُ الْحِقْدُ وَالإِجْرَامُ
وَأَسِيرُ تَحْتَ سَمَائِهَا أَطَأُ الثَّرَى ... فَتَحِقُّ لِي فِي أَرْضِهَا الأَحْلامُ
فَيَفِيضُ مِنْ كَفِّي لآلِئُ تُرْبِهَا ... وَمُنَايَ لِي مِنْ ذَا التُّرَابِ رِجَامُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بحياتها: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي … (لسان العرب)
- تلتام: لتم: اللَّتْم: الطَّعْن فِي النَّحْرِ مِثْلُ اللَّتْب. لَتَمَ مَنْحر الْبَعِيرِ بالشَّفْرة، وَفِي مَنْحرِه لَتْماً: طَعَنه. ولَتَمَ نَحْرَهُ: كلطَمَ خَدَّه. الأَزهري: سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الأَعراب يَقُولُ لَتَمَ … (لسان العرب)
- جوها: جها: الجُهْوَةُ: الاسْتُ[[. قوله [الجُهْوَة الاست إلخ] ضبطت الجهوة في هذا وما بعده بضم الجيم في الأصل والمحكم، وضبطت في القاموس كالتهذيب بفتحها]]. وَلَا تُسَمَّى بِذَلِكَ إِلا أَن تَكُونَ مَكْشُوفَةً؛ قَالَ: وتَدْفَعُ ال … (لسان العرب)
- خلدي: خلد: الخُلْد: دَوَامُ الْبَقَاءِ فِي دَارٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام. وَدَارُ الخُلْد: الْآخِرَةُ لبقاءِ أَهلها فِيهَا. وخَلَّده اللَّهُ وأَخْلَده تَخْلِيدًا؛ وَقَدْ أَخْلَد ال … (لسان العرب)
- خلودها: خلد: الخُلْد: دَوَامُ الْبَقَاءِ فِي دَارٍ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا. خَلَدَ يَخْلُدُ خُلْداً وخُلوداً: بَقِيَ وأَقام. وَدَارُ الخُلْد: الْآخِرَةُ لبقاءِ أَهلها فِيهَا. وخَلَّده اللَّهُ وأَخْلَده تَخْلِيدًا؛ وَقَدْ أَخْلَد ال … (لسان العرب)
- ذمام: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم … (لسان العرب)
- فتبارك: تبرك: تَبْركَ بِالْمَكَانِ: أَقام. وتِبْراك: مَوْضِعٌ، مُشْتَقٌّ مِنْهُ. (لسان العرب)