حي الضمير ويجلد الذات كرباج
الشاعر: سلطان عتيق الحربي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عتاب
«حي الضمير ويجلد الذات كرباج» من شعر سلطان عتيق الحربي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بعض العتب .. واللوم معاد يحتاج ... والوضع ابلغ من علوم ومشاريه
على كثر ماقال ..ماشفت مخراج ... او كلف الاحساس بالعذر من \"ليه\"؟!
او زيف شعوره .. لسلطان الاحراج ... اهون .. ولا اللي قام ينضح بما فيه
لاراح راح .. ولا رجع ساق الافواج ... باعذار تكشف .. والفعايل تعريه
جيته وهو هو .. والقصايد بالادراج ... ماني في باله لا .. وللبعد مشقيه
ثم زاد بل الطين باسلوب منعاج ... طالع بعينه واستدار بخطاويه
اقفا قوي العين مع ثايرٍ هاج ... وانا الوحيد اللي يهده ويبنيه
اقفا وانا في داخلي كون وازعاج ... ثارت براكينه وثارت معانيه
مايدري انه شخص عادي ولاداج ... فيني ولاله بالهوى مايزكيه
من اول المشهد وانا اشوف الاخراج ... ماحرك احساسي .. وانا أدرى بتاليه
اردى البشر .. له عرق من ساس الانتاج ... يامبتلى .. ! او السبايب بلاويه
ماهمني والحرف لامثاله علاج ... مانقصر بفعلٍ على الخير داعيه
اقولها والبحر ثاير بالامواج ... متلاطم بمده وجزره يباريه
مهما وصل حده بتأمين وسياج ... احرص من الزلات وابليس مخزيه
عن الخطا والاثم حراس وابراج ... باحساس مؤمن خايف الله ويرجيه
والظاهر بخافي .. له النور وهاج ... مامثّل بظاهر .. وخافي مغطيه
والحق ابلج .. ماتخفا ولا لاج ... والعيب تعرف بالخوافي مواريه
هذا وفيني .. فايض الحرف هداج ... باحساس تم .. وكمل شعور راعيه
حي الضمير .. ويجلد الذات كرباج ... كنه على نار الثواني تصاليه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اقفا: قفأ: قَفِئَتِ الأَرضُ قَفْأً: مُطِرَتْ وَفِيهَا نَبْتٌ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ المطَرُ، فأَفْسَدَه. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: القَفْءُ: أَن يَقَعَ الترابُ عَلَى البَقْلِ، فإِنْ غَسَله المطَرُ، وإلَّا فَسَدَ. واقْتَفَأَ الخَرْزَ … (لسان العرب)
- الاحراج: حرج: الحِرْجُ والحَرَجُ: الإِثمُ. والحارجُ: الْآثِمُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أُراه عَلَى النَّسَبِ، لأَنه لَا فِعْلَ لَهُ. والحَرَجُ والحَرِجُ والمُتَحَرِّجُ: الكافُّ عَنِ الإِثم. وَقَوْلُهُمْ: رَجُلٌ مُتَحَرِّجٌ، كَقَوْلِ … (لسان العرب)
- الافواج: فوج: الفائِجُ والفَوْجُ: القَطِيعُ مِنَ النَّاسِ، وَفِي الصِّحَاحِ: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ؛ قِيلَ: إِن مَعْنَاهُ هَذَا الفَوْجَ هُمْ أَتباعُ الرُّؤساء، وَالْجَمْ … (لسان العرب)
- العتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)
- اهون: أهن: الإِهانُ: عُرْجُونُ الثَّمرةِ، وَالْجَمْعُ آهِنَة وأُهُنٌ. اللَّيْثُ: هُوَ العُرْجونُ، يَعْنِي مَا فَوْقَ الشَّمَارِيخِ، وَيُجْمَعُ أُهُناً، والعددُ ثلاثةُ آهِنةٍ؛ قَالَ الأَزهري: وأَنشدني أَعرابي: مَنَحْتَني، يَا أ … (لسان العرب)
- باسلوب: سلب: سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً، واسْتَلَبَه إِياه. وسَلَبُوتٌ، فَعَلوتٌ: مِنه. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ سَلَبوتٌ، وامرأَةٌ سَلَبوتٌ كَالرَّجُلِ. وَكَذَلِكَ رجلٌ سَلَّابةٌ، بالهاءِ، والأُنثى سَلَّاب … (لسان العرب)
- باعذار: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ … (لسان العرب)
- بالعذر: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ … (لسان العرب)