بلادي
الشاعر: محمد أحمد شامي الصحبي · البحر: الخفيف
«بلادي» من شعر محمد أحمد شامي الصحبي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما سقىٰ المجدُ تربةً وتمادىٰ ... مثلما فاضَ وازدهىٰ في بلادي
دولةٌ قدَّسَ (الإلهُ) ثراها ... واصطفاها بحكمةٍ للعبادِ
واجتباها لقبلة الدين فخرًا ... سرمديًا إلى قيامِ المعادِ
دولةٌ أسستْ علىٰ الدين مُلكاً ... قائمَ العدلِ باذلاً للأيادي
عزّها الله بالنبيِّ فأرستْ ... في ثراها منابراً للرشــــادِ
ثم سارتْ تخطُّ للكونِ نهجاً ... أحمديَّ الهدىٰ نقيَّ المدادِ
واعتلتْ بالوجودِِ تهديه حباً ... في نقاءٍ معطرٍ بالودادِ
هي فيضٌ من العطاءِ ونورٌ ... شعَّ في الكونِ نابذاً للفسادِ
هي حبٌ إلىٰ الوجودِ تهادىٰ ... مدَّه اللهُ ما له من نفادِ
رحمةً منه بالخلائق طُرًا ... وحناناً ونعمةً للعبادِ
دولةٌ أبرمتْ مع الله عهدًا ... جددتْ فيه حكمَه بانقيادِ
إنَّما الحكمُ للإلهِ تعالىٰ ... ثم للعاهلِ الكريمِ الجوادِ
يوم قيلتْ ؛ تبددتْ ظلماتٌ ... وابتدا الخيرُ في بقاعِ البلادِ
وتعالىٰ على الوجودِ نداءٌ ... سطَّر النورَ في الذُّرىٰ والوِهادِ
وبدتْ قصةُ التطورِ يزهو ... كلَّ يومٍ بريقُها بازديادِ
دولةٌ للحياةِ تمضي وترقىٰ ... للمعالي سلالمًا من عتادِ
أيُّ شمسٍ كشمس أرضي تسامتْ ... وارتقتْ في العُلا لنهجِ السدادِ
يا بلادي لكِ السلامُ عميقٌ ... من فؤادٍ مُعبَّقٍ بالودادِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- المداد: مدد: المَدُّ: الجَذْب والمَطْلُ. مَدَّه يَمُدُّه مَدّاً ومدَّ بِهِ فامتَدّ ومَدَّدَه فَتَمَدَّد، وتَمَدَّدناه بَيْنَنَا: مَدَدْناه. وَفُلَانٌ يُمادُّ فُلَانًا أَي يُماطِلُه ويُجاذِبه. والتَّمَدُّد: كَتَمَدُّدِ السِّقاء، … (لسان العرب)
- باذلا: ذلا: ابْنُ الأَعرابي: تَذَلَّى فُلَانٌ إِذَا تَواضع. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وأَصله تَذَلَّل، فكَثُرَت اللَّاماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ يَاءً كَمَا قَالُوا تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ. واذْلَوْلَى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عَنِ ابْنِ ال … (لسان العرب)
- بالنبي: النبيُّ بغير همْز، فقد قال النحويُّون: أصله الهمْزُ فتُرِكَ همزُه، واستدلُّوا بقولهم: مُسَيْلِمَةُ نُبَيِّئُ سَوْءٍ. وقال بعضُ العلماء: هو من النَّبْوَة، أي: الرِّفعة[[انظر: اللسان (نبأ) ، والحجة في القراءات للفارسي 2/ 9 … (مفردات الراغب)
- بالوجود: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)
- بالوداد: ودد: الودُّ: مَصْدَرُ المودَّة. ابْنُ سِيدَهْ: الودُّ الحُبُّ يَكُونُ فِي جَمِيعِ مَداخِل الخَيْر؛ عَنْ أَبي زَيْدٍ. ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ، وَهُوَ مِنَ الأُمْنِيَّة؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: هَذَا أَفضل الْكَلَامِ؛ وَقَالَ … (لسان العرب)
- تهديه: هده: فِي الْحَدِيثِ: حَتَّى إِذَا كَانَ بالهَدَةِ[[. قوله [فِي الْحَدِيثِ حَتَّى إِذَا كان بالهدة] ذكره هنا تبعاً للنهاية، وقد ذكره صاحب القاموس في مادة هدد، وعبارة ياقوت: الهدة، بتخفيف الدال، من الهدى بزيادة هاء]] بَيْن … (لسان العرب)
- ثراها: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)