هنّ الحسانُ وحربها الهجر
الشاعر: ابن حمديس · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«هنّ الحسانُ وحربها الهجر» من شعر ابن حمديس، من العصر الأندلسي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هنّ الحسانُ وحربها الهجر ... فلذاك يجبُنُ عندها الذِّمْرُ
أصليتَ تلك الحرب تجربة ... ً أن أنْتَ عن فَتَكَاتِها غَمْرُ
من كل ناشئة ٍ، إذا اتّصلت ... مِنْ عُمرها بالأربع العشرُ
وكم اشْتَهَى منها عليلُ هوًى ... ثمراً بهنَّ تفلكَ الصدر
خُلُقِي مطيّة ُ وَهُمَا ... سهلٌ يدير عنانهُ وعرُ
يا ظبية ً إنْ مرّضتْ نظراً ... فلكلّ قَسْوَرَة ٍ به قسر
كَرْبٌ هواك وما له فَرَجٌ ... ومتى يفارق لذعهُ الجمرُ
حتَّى الأراكة ُ منك ظالمة ... ٌ دُرّاً بفيك، أيظلمُ الدرّ؟
وكأن برقاً في تبسمه ... وكأنَّما دَمْعِي له قطر
أشكو خُمارا ما شربتُ له ... خمرا بفيك، فريقك الخمر
وَيَهيجُ بي وَجَعٌ وَعِلّتُهُ ... سَقَمٌ بطرفك، إنّ ذا سحر
وأرى الذي تَجِدين فيك له ... نَفْعاً فمنه مَسّني الضرّ
من وجهك الحسنُ اقتنى ملحاً ... فكأنها في وجهه بشر
ليستْ تنالُ الشمسُ منزلة ... ً منها، فكيف ينالها البدر؟
وأاركِ قد حاولتِ نَقْلَ خُطى ... ً فَقَصَرِتْهَا وعلا بكِ البُهْر
وعذرت منك الخصرَ مرحمة ... ً ولحملِ ردفكِ يُعذَرُ الخصر
عذلت على دنفٍ أخا مقة ... ٍ لا يستقل ببعضها الصبر
فرثتْ لذلّتهِ وربّتما ... لانَ الصفا وتواضعَ الكبر
بَعَثَتْ لواحظُهَا بعطفته ... ا سِرا إليه فليتها جهر
قتلتْهُ وهي تريدُ عِشَتَهُ ... ذنبٌ، بعيشكِ، ذاك أمْ أجرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الذمر: ذمر: الذَّمْرُ: اللَّوْمُ والحَضُّ مَعًا. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَلا وإِن الشَّيْطَانَ قَدْ ذَمَّرَ حِزْبَه أَي حضهم وشجعهم؛ ذَمَرَه يَذْمُرُه ذَمْراً: لامَهُ وحَضَّهُ وحَثَّهُ. وتَذَمَّرَ هُوَ: لَا … (لسان العرب)
- العشر: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً … (لسان العرب)
- تفلك: تفل: تَفَل يَتْفُلُ ويَتْفِلُ تَفْلًا: بَصَق؛ قَالَ الشَّاعِرُ: مَتى يَحْسُ مِنْهُ مائحُ القومِ يَتْفُلُ وَمِنْهُ تَفْل الرَّاقِي. والتُّفْل والتُّفَال: البُصاق والزَّبَد ونحوُهما. والتَّفْل بِالْفَمِ لَا يَكُونُ إِلا وَ … (لسان العرب)
- خلقي: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- عمرها: عمر: العَمْر والعُمُر والعُمْر: الْحَيَاةُ. يُقَالُ قَدْ طَالَ عَمْرُه وعُمْرُه، لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ، فإِذا أَقسموا فَقَالُوا: لَعَمْرُك فَتَحُوا لَا غَيْرُ، وَالْجَمْعُ أَعْمار. وسُمِّي الرَّجُلُ عَمْراً تَفَاؤُلًا أ … (لسان العرب)