يَبابهُ وربيعي
الشاعر: ناهدة الحلبي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«يَبابهُ وربيعي» من شعر ناهدة الحلبي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هُوَ القَمَرُ الزَّاهي يَصيفُ بِمُقْلَتي — وَيَشْتو عَلى ثَغْري الشَقِيِّ وَبسْمَتي
وَأَرْضى انْكِسارَ القَلْبِ مِنْ أَلمِ النَّوى — فَأَمْضَغُ جُرْحًا مِنْ جَواهُ وقَسْوَتي
ويَرْقُبُ جَفْنَ اللَّيْلِ يَنْشِجُ لَوْعةً — وَيَنْعَمُ بِاللَّذَّاتِ دونَ تَلفُّتِ
فَما الصَّبْرُ إنْ أَضْنى الحَبيبُ حَبيبَهُ؟ — وَما الشَّوْقُ في الأَرْواحِ بَعْدَ مَنِيَّةِ؟
وَلي جَفْنَةٌ بالسُّهْدِ أكْحَلَها الهوى — وبَوْحُ النَّدى لوْ يَسْتَظِلُّ بِدَمْعتي
ويَعْتالُني بَيْنَ الجَوارِحِ حُزْنُهُ — فمَنْ يَأْسِرِ الوِجْدانَ أَسْرى بِفِتْنَتي
وَمِنْ شَهْقَةِ المَحْمومِ أَمْلأُ كاسَهُ — فيُسْكِرُني مَرآهُ حتَّى ثُمالَتي
أُلامُ عَلى الإِبْحار في قِصَصِ الهَوى — وَأَغْرقُ فيه بَيْنَ نَومي وصَحْوتي
فَيا ذاتَ أَمْسٍ قَدْ صَهَرْتُ فُؤادَهُ — فَأَشْعَلَ فِيَّ النَّارَ أَيَّةَ شُعْلَةِ
يُطَرِّزُ أَهْدابَ الحِداقِ بِقُبْلَةٍ — كَما الغَيْثُ مَلْهوفٌ لِرَيِّ صَبابَتي
يَعْصو عَلى التَّحْنانِ حينَ يَضُمُّني — فَأَنْزَعُ عَنْ سَيْلِ الذُّنوبِ شَفاعَتي
وَأَمْضي إِلى سَلْبِ القُلوبِ مُجاهِدًا — ومُذْ أَذْكَتِ الأَنْفاسُ قِشْرَةَ وَجْنَتي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجوارح: الجَوَارِحُ : [بصيغة الجمع]، الكواسر من الطّير، وهي رتبة من الطير جميعها من اللّواحم، وهي فئتان، جوارح الليل، ومنها فصيلة البوم، وجوارح النهار وتشمل الصّقور والنسور قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِن …
- الزاهي: الزَّاهِي [زهو]: فا. -: المُشرق؛ له لونٌ زاهٍ / كانت أيّامه زاهية / نبات زاهٍ . -: الحسنُ المنظر؛ وجهٌ زاهٍ / فتيان زاهُون.
- الشقي: الشَّقِيُّ [شقو]: التَّعِسُ غيرُ السّعيد فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ. -: الضّالُّ غيرُ المهتدي ج أَشْقِيَاءُ.
- المحموم: المَحْمُومُ : مفعـ. -: الذي أصيب بالحمَّى؛ كان الغاضبُ في هيئته كالمَحموم.
- الوجدان: الوِجْدَانُ : مصـ. -: النفْسُ وقواها الباطنيّة.-: يطلق في الفلسفة، على كلُ إحساس أوَّليٍّ باللَّذة أو الألم، كما يُطلَقُ على ضرب من الحالات النفسيّة من حيث تأثُّرُها باللَّذة أو الألم في مقابل حالات أخرى تمتاز بالإدراك و …
- انكسار: [ك س ر]. (مصدر اِنْكَسَرَ). 1."اِنْكِسارُ القَلْبِ": تَحَطُّمُهُ، فُتورُهُ. "اِنْقَلَبَ اعْتِدادُهُ بِقُوَّتِهِ وَخُيَلاَؤُهُ إلى اِنْكِسارٍ وَتَراخٍ وَخِذْلانٍ".(إسحق الحسيني). 2."اِنْكِسارُ شَوْكَةِ العَدُوِّ" : اِنْهِ …
- بالسهد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ …