هل آية في السلم والحرب
الشاعر: جبران خليل جبران · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة دينية
«هل آية في السلم والحرب» من شعر جبران خليل جبران، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل آية في السلم والحرب ... تعدل نشر العلم في الشعب
فإن من معجزه كل ما ... نكبره في الشرق والغرب
يا نصراء العلم شكر النهى ... لكم كشكر الروض للسحب
مصر تحييكم وتثني على ... كل جواد ماجد ندب
تثني وترعى بعيون الرضا ... جهد الرجال الصبر الغلب
مصر التي فيها الهدى والندى ... يستبقان المجد من قرب
تعطي النهى بالعذب من نيلها ... حظ الثرى من نيلها العذب
وتحفظ الحسنى لأربابها ... في حاضر الوقت وفي العقب
تكاملي يا دار علم غدت ... لكل فضل مركز القطب
كلية في كل جزء بها ... في الحق والآداب والطب
مدرسة يدرك طلابها ... غاية ما راموا من الطلب
من أمره عسر ومن أمره ... يسر نزيلاها على الرحب
تخدم كلا منهما خدمة ... راضية للعبد والرب
تبث في العقل نشاط المنى ... وتبعث النجدة في القلب
للشعب نفع جد نفع بها ... كفاؤه ليس من اللعب
والشعب ما زال بنوه لنا ... طليعة في المطلع الصعب
أتعب قوام بمجد الحمى ... في سعة العيش وفي الكرب
مهما يعنهم موسروا حائر ... أخطيء فيه موضع العجبا
لكننا في زمن حائر ... أخطيء فيه موضع العجب
فأوجب الشكر لأدنى الندى ... ما جعل الفقر من الذنب
أولى تلافي كل صدع بدا ... من جانب الجمهور بالرأب
فإن من صان أساسا وهى ... صان حمى من سيء الغب
والشعب إن طال مدى جهله ... بدت عليه نقطة الشغب
أبهج بها ليلة أنس زهت ... مضاءة بالسادة الشهب
بورك في داع إليها وفي ... ساع إلى الإحسان عن حب
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:
- العقب: عقب: عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِبتُه، وعاقِبُه، وعُقْبَتُه، وعُقْباه، وعُقْبانُه: آخِرُه؛ قَالَ خالدُ ابن زُهَيْر الهُذلي: فإِنْ كنتَ تَشْكُو مِنْ خَليلٍ مَخافةً، ... فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يَقُولُ: … (لسان العرب)
- الغلب: غلب: غَلَبه يَغْلِبُه غَلْباً وغَلَباً، وَهِيَ أَفْصَحُ، وغَلَبةً ومَغْلَباً ومَغْلَبةً؛ قَالَ أَبو المُثَلَّمِ: رَبَّاءُ مَرْقَبةٍ، مَنَّاعُ مَغْلَبةٍ، ... رَكَّابُ سَلْهبةٍ، قَطَّاعُ أَقْرانِ وغُلُبَّى وغِلِبَّى، عَنْ … (لسان العرب)
- بالعذب: عذب: العَذْبُ مِنَ الشَّرابِ والطَّعَامِ: كُلُّ مُسْتَسَاغٍ. والعَذْبُ: الماءُ الطَّيِّبُ. ماءةٌ عَذْبَةٌ ورَكِيَّة عَذْبَةٌ. وَفِي الْقُرْآنِ: هَذَا عَذْبٌ فُراتٌ*. وَالْجَمْعُ: عِذَابٌ وعُذُوبٌ؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النّ … (لسان العرب)
- بعيون: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- تحييكم: الحياة تستعمل على أوجه: الأوّل: للقوّة النّامية الموجودة في النّبات والحيوان، ومنه قيل: نبات حَيٌّ، قال عزّ وجلّ: ﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها﴾ [الحديد : 17] ، وقال تعالى: ﴿وَأَحْيَيْنا بِهِ … (مفردات الراغب)
- تعدل: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
- كشكر: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)