سعاد
الشاعر: وليد الحسن
«سعاد» من شعر وليد الحسن، وتقع في 20 بيتًا. ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من أول حروف الشعر لليوم وأقف بأعتداد ... أرتب عروق العطش واسقيها من صمت الكلام
أرقى على رجم الغلا ويقول :- هل ( بانت سعاد ) ؟ ... لو أنها يوماً أتت !! ما جيتك أقريك السلام
أرقاك وأحساسي رقى ماتفهمه لأنك جماد ... يشفع لك أنك بالشعر رمز الصبابه والهيام
وأنا وصولي غايتي متحيزم النيه .. جواد ... أسرجتها ساعة وصل تفكير ما طاله حرام
أسقي شعوري للورق واهيم به في كل واد ... خلفي من الغاوين ملح أرميه بعيون اللئام
هم ساقهم شاعر كتب في ليله ماذاق الرقاد ... بعض الشعور المرتهن في داخل ضلوعه حسام
ياسادة الشعر الكريم الشعر من تحت الرماد ... نار( ن ) وطاها من وطى وأستنطقت منه كلام
أخت أسألتني هل تُرى وصلت بالشعر المراد ... فا أجبتها متبسماً .. من نال بالشعر المرام !!
الشاعر أطرافه سنابل قمح يجتاحه جراد ... والمنجل يجزه صخب لجياع أسراب .. الحمام
والأمر لو كان بيدي ماجيت في وقت الكساد ... حسبي كتابي وأنكتب .. فهل على هذا .. ملام
الأمر أني لو ملكت الأمر من بين .. العباد ... لا أخالف الدرب الذي ينبت على جاله خزام
بس الحكايه باختصار.. النبض يرحل في عناد ... يرسم على طرس الفكر لوحه ويكسيها لثام
يكتب قصايدنا لنا من نبض زاخر بالمداد ... و أحساسنا ما يختلف لو يختلف فينا المقام
يسأل شعوره لو يجوع الشعر والأبيات زاد ... هل تفطره شوق و وله إن كانت اطرافه صيام
نسناس يلعب بالجديل المكتسي لون السواد ... أهداب ناعس .. ذنبها لا سلهمت تطلق سهام
إحساسها الطهر البياض لو أخلفت يوم المعاد ... يتوه بعيونه عتب .. مسموح يا لبدر التمام
فيها أناشيد المُنى ... فيها شموخٍ و إعتداد ... فيها .. وفيها لو أزيد أتعب ويرحل بي الغرام
هذا أنا يا سائلي متوشح أجزائي حداد ... شفني انا فيني غدّت .. اجزائي الغبراء .. حطام
شاعر رفض يحمل لقب( شاعر) يحده للبعاد ... عن كل أحساس القلوب الطاهره عشب وغمام
منفى أحسك يا وطن لا صارت الغربه بلاد ... ملقى أحسك يالورق لا ضج بالصدر الزحام
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العطش: عطش: العطَشُ: ضدُّ الرِّيّ؛ عطِشَ يعْطشُ عَطَشاً، وَهُوَ عاطِشٌ وعطِشٌ وعطُشٌ وعَطْشان، وَالْجَمْعُ عَطِشُون وعَطُشونَ وعِطاشٌ وعَطْشَى وعَطَاشَى وعُطَاشَى، والأُنثى عَطِشةٌ وعَطُشةٌ وعَطْشى وعَطْشانةٌ وَنِسْوَةٌ عِطاشٌ. … (لسان العرب)
- الغاوين: (لَغَوَ) اللَّامُ وَالْغَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الشَّيْءِ لَا يُعْتَدُّ بِهِ، وَالْآخَرُ عَلَى اللَّهَجِ بِالشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ اللَّغْوُ: مَا لَا يُعْتَدُّ بِهِ … (مقاييس اللغة)
- الغلا: غلا: الغَلاءُ: نَقيضُ الرُّخْصِ. غَلا السِّعْرُ وغيرُه يَغْلُو غَلاءً، مَمْدُودٌ، فَهُوَ غالٍ وغَلِيٌّ؛ الأَخيرة عَنْ كراعٍ. وأَغْلاهُ اللَّهُ: جَعَلَه غالِياً. وغَالَى بالشيءِ: اشْتَراهُ بثَمنٍ غالٍ. وغَالَى بالشيءِ وغَ … (لسان العرب)
- النيه: نيه: نَفْسٌ ناهَةٌ: مُنْتَهِيةٌ عَنِ الشَّيْءِ، مَقْلُوبٌ مِنْ نَهاةٍ. (لسان العرب)
- بعيون: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- تفكير: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- جماد: جَمَدَ: الجَمَد، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَاءُ الْجَامِدُ. الْجَوْهَرِيُّ: الجَمْد، بِالتَّسْكِينِ، مَا جَمَد مِنَ الْمَاءِ، وَهُوَ نَقِيضُ الذَّوْبِ، وَهُوَ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ. والجَمَدُ، بِالتَّحْرِيكِ، جَمْعُ جَامِدٍ مِ … (لسان العرب)
- جيتك: جيت: جايَتَ الإِبل: قَالَ لَهَا: جَوْتِ جَوْتِ، وَهُوَ دُعاؤُه إِياها إِلى الْمَاءِ؛ قَالَ: جايَتَها فهاجَها جُواتُه هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ الأَعرابي؛ وَهَذَا يُبْطِلُهُ التَّصْرِيفَ، لأَن جايتها من الياء، وجَوْتِ جَوْتِ … (لسان العرب)