زفة رجال
الشاعر: سيدة الشولي · البحر: المجتث
«زفة رجال» من شعر سيدة الشولي، وتقع في 64 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خيام..خيام — مليانه بالناس والولاد
راجعين فى عرضك ياوطن — لو للبيوت
لو للعرى — لو للخيام
خيام...خيام — نار الخيام
وضيق الحال — ونكون فى حضنك ياوطن
(ده كلام عجوز..تعبه الرحيل — من بيت لبيت
لخيام كتير — وحس قيمتك ياوطن)
قال العجوز: — ياخوى زمان
لما اللى صار فينا ما صار — لما المكايد فصلوها
الأكابر والكبار — لما صرخنا ع الأهالى والجيران
قالوا الأهالى.... إصبروا — لموا السلاح وسلموا
ودارنا داركوا ..ما تقلقوا — الهدنه
بالهدنه بكره حترجعوا — دا احنا العرب
أعدادنا كام لو تعلموا؟!!! — احنا الرجال..كتير ..كتير
احنا الإيمان..كبير..كبير — النخوه... احنا والشهامه
عندنا منهم كتير — بس..إصبروا
رد العجوز: — خمسين سنه
وأكثر كمان — كابوس ده كان؟
ولا دى وقفه من الزمان؟ — يوم ما خرجت من ديارى
شدتنى أمى من ذراعى — قالت لى مد فى خطوتك
يدوب يومين وحأرجعك — عدوا اليومين
عدت سنين — والحلم مين؟
الحلم مين حيحققه؟؟؟ — حفنة ولاد؟؟
إتربوا على التار والعناد — أيوه..أيوه الولاد
دول أصلهم — مش زى باقية الولاد
دول شربوا فى الرضعه — الجهاد
أيوه الولاد — (مشهد خيام ..مكتظه جدا بالأسر
واعداد كتيره من الولاد ) — راجعين فى عرضك ياوطن
وكالعاده — وبعادة الولاد
يطلع صباحهم بعد ليل — ما ذاقوا فيه طعم السبات
يجروا الولاد — الأم: لفين يافارس أنت وولاد الجيران؟
فارس: طالعين ياأمى ع الميدان — الأم:والمدرسه؟!
فارس:أول ياأمى الميدان — ياأمه الحجر ..حاضن ايديا
له ثوانى..ثوانى حاسس بالضجر — ما تقلقى
قوام..قوام — حأجرى وأقدم التمام
أبصق عليهم الصباح — رعب ونواح
أنفض عليهم الغضب — وأنده ياأمة العرب
رايح أصبح ع اليهود — لو دباباتهم منى خافت
بأفرح ياأمى — لو خطوتين أنجح
وأزحزح الحدود — الأم: والمدرسه؟
فارس:بعدين — بعدين تكون المدرسه
وأحلم كمان بالهندسه — ياأمى لا تقلقى
جيرانك ياأم فارس: — إيه ياأم فارس؟
ما تشوفى ابنك — يوماتى يجرى ع اليهود
ويوماتى قارس — أم فارس:
وإيه يكون منه غريب؟!! — والله ياجيرانى شى عجيب
ما تطلوا شوفوا — شوفوا مين معاه؟
وجنب منه — ابنك وابنه
ولاد كتير..مش بس فارس — الجيران:
ياأم فارس خليه يحرص — شايفينه داخل ع اليهود
والدبابات..ما همه نار — ولا همه أصوات انفجار
جن جنون عسكر يهود — قالوا اليهود:
معقول؟ — معقول يوماتى دا الولد؟!!!
يعمل أسد؟! — يقف أمام الفوهه
إيه العمل؟ — صبى ده ولا جبل؟
الوضع ده قدام عيون التلفزه — خلانا أخر مسخره
الكل يضرب بالكفوف — شوفوا اللى خلى جيش دفاع
والله أخر مهزئه — من داخل مركز قياده العدو
الأمر خلاص — خلاص صدر
فارس ده لازم ينهدم — فارس ده لازم ينعدم
(زفة عريس) — زفوا الصبى
وعطروه — وللجنه يا ملايكه خدوه
نال الشهاده والمنال — زفوا الصبى
زفة رجال
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العجوز: العَجُوزُ [للمذكر والمؤنث]: الطاعن في السنّ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخاً، إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ/ أيام العجوز هي سبعة أيام تأتي في عجز الشتاء يشتد فيها البرد، وهي أربعة من أواخر شباط وثلاثة من أ …
- بالناس: النَّاسُ : اسمٌ للجمع من بني آدم، واحدهُ إنسانٌ من غير لفظه، وقد يُراد به الفُضَلاءُ دون غيرهم؛ مراعاةً لمعنى الإنسانيّة قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً.-: سورةٌ من سُوَر القرآن.
- حضنك: حضن: الحِضْنُ: مَا دُونُ الإِبْط إِلى الكَشح، وَقِيلَ: هُوَ الصَّدْرُ والعَضُدان وَمَا بَيْنَهُمَا، وَالْجَمْعُ أَحْضانٌ؛ وَمِنْهُ الاحْتِضانُ، وَهُوَ احتمالُك الشيءَ وجعلُه فِي حِضْنِك كَمَا تَحْتَضِنُ المرأَةُ وَلَدَهَ …
- عرضك: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف …
- كتير: تير: التِّير: الحاجز بَيْنَ الْحَائِطَيْنِ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. والتَّيَّارُ: المَوْجُ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ مَوْجَ الْبَحْرِ، وَهُوَ آذِيُّه ومَوْجُه؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: عَفُّ المكاسِبِ مَا تُكْدى حُسافَتُه …
- لبيت: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ …