إلى أبي تراب
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
غالى يسارٌ واستخفَّ يمينُبك يا لكهنك لا يكاد يبين
تُجفى وتُعبد والضغائن تغتليوالدهر يقسو تارةً ويلين
وتظلّ أنت كما عهدتُك نغمةللآن لم يرقى لها تلحين
فرأيت أن أرويك محض روايةللناس لا صور ولا تلوين
فلا أنت أروع إذ تكون مجرداًولقد يضر برائع تثمين
ولقد يضيق الشكل عن مضمونهويضيع داخل شكله المضمون
إني أتيتك أجتليك وأبتغيورداً فعندك للعطاش معين
وأغض عن طرفي أمام شوامخوقع الزمان وأسهن متين
وأراك أكبر من حديث خلافةيستامها مروان أو هارون
لك بالنفوس إمامةٌ فيهون لوعصفت بك الشورى أو التعيين
فدع المعاول تزبئر قساوةًوضراوةً إن البناء متين
أأبا تراب وللتراب تفاخرإن كان من أمشاجه لك طين
والناس من هذا التراب وكلهمفي أصله حمأ به مسنون
لكن من هذا التراب حوافرومن التراب حواجب وعيون
فإذا استطال بك التراب فعاذرٌفلأنت من هذا التراب جبين
ولئن رجعت إلى التراب فلم تمتفالجذر ليس يموت وهو دفين
لكنه ينمو ويفترع الثرىوترف منه براعمٌ وغصون
بالأمس عدت وأنت أكبر ما احتوىوعيٌ وأضخمُ ما تخال ظنون
فسألت ذهني عنك هل هو واهمفيما روى أم أن ذاك يقين
وهل الذي ربى أبي ورضعت منأمي بكل تراثها مأمون
أم أنه بعد المدى فتضخمتصور وتخدع بالبعيد عيون
أم أن ذلك حاجة الدنيا إلىمتكامل يهفو له التكوين
فطلبت من ذهني يميط ستائراًلعب الغلوُّ بها أو التهوين
حتى أنتهى وعيي إليك مجرداًما قاده الموروث والمخزون
فإذا المبالغ في علاك مقصروإذا المبذر في ثناك ظنين
وإذا بك العملاق دون عيانهما قد روى التاريخ والتدوين
وإذا الذي لك بالنفوس من الصدىنزر وإنك بالأشد قمين
أأبا الحسين وتلك أروع كنيةٍوكلاكما بالرائعات قمين
لك في خيال الدهر أي رؤى لهايروي السَّنا ويترجم النسرين
هن السوابق شزبا وبشوطهاما نال منها الوهن والتوهين
والشوط مملكة الأصيل وإنمايؤذي الأصائِل أن يسود هجين
فسما زمان أنت في أبعادهوعلا مكان أنت فيه مكين
آلاؤك البيضاء طوقت الدُّنافلها على ذمم الزمان ديون
أفق من الأبكار كل نجومهما فيه حتى بالتصور عون
في الحرب أنت المستحم من الدِّماوالسلم أن التين والزيتون
والصبح أنت على المنابر نغمةوالليل في المحراب أنت أنين
تكسوا وأنت قطيفةٌ مرقوعةٌوتموت من جوع وأنت بطين
وترق حتى قيل فيك دعابةوتفح حتى يفزع التنين
خلق أقل نعوته وصفاتهأن الجلال بمثله مقرون
ماعدت ألحو في هواك متيماًوصفاتك البيضاء حورٌ عين
فبحيث تجتمع الورود فراشةوبحيث ليلى يوجد المجنون
وإذا سئلت العاشقين فعندهمفيما رووه مبرر موزون
قسماً بسحر رؤاك وهي إليةما مثلها فيما أخال يمين
لو رمت تحرق عاشقيك لما ارعوواولقد فعلت فما ارعوى المفتون
وعذرتهم فلذى محاريب الهوىصرعى ودين مغلق ورهون
والعيش دون العشق أو لذع الهوىعيش يليق بمثله التأبين
ولقد عشقتك واحتفت بك أضلعيجمراً وتاه بجمره الكانون
وفداء جمرك إن نفسي عندهاتوق إلى لذعاته وسكون
ورجعت أعذر شانئيك بفعلهمفمتى التقى المذبوح والسكين
بدر وأحد والهراس وخيبروالنهروان ومثلها صفين
رأس يطيح بها ويندر كاهلويد تجذ ويجذع العرنين
هذا رصيدك بالنفوس فما ترىأيحبك المذبوح والمطعون
ومن البداهة والديون ثقيلةفي أن يقاضى دائن ومدين
حقد إلى حسد وخسة معدنمطرت عليك وكلهن هتون
راموا بها أن يدفنوك فهالهمأن عاد سعيهم هو المدفون
وتوهموا أن يغرقوك بشتمهمأتخاف من غرق وأنت سفين
ستظل تحسبك الكواكب كوكباًويهز سمع الدهر منك رنين
وتعيش من بعد الخلود دلالةًفي أن ما تهوى السماء يكون
سند النص: صُحِّح ٣ أبيات فيه من نسخٍ أخرى في المكتبة
عن القصيدة
«إلى أبي تراب» من شعر أحمد الوائلي، من العصر الحديث، وتقع في ٥٨ بيتًا. ورويّها حرف النون.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.