إلى .. اليمن الذي كان سعيداً !
الشاعر: هند النزاري · البحر: البسيط
«إلى .. اليمن الذي كان سعيداً !» من شعر هند النزاري، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أستيأس الليل من فجرٍ فلم يَبِنِ ؟ — أم أنها الشمس قد تاهت عن اليمنِ ؟!
فاجتازها الدهر لم يأبه لحلكتها — كأنها من سوادٍ خارج الزمنِ
ولم تزل تقضم الأيام ممحلة — وترمق الكون من جلبابها الخشنِ
متى ستنتفض الأنوار في دمها — تستل أنفاسها من وهدة الدُجَنِ
تطالع الكون من أعلى منابرها — في وجه أسطورة للموت لم تلِنِ
في بردة لحكيم صح منطقه — أو قارئٍ ملهَمٍ أو شاعرٍ لسِنِ
أو شاهدٍ يرقب الأحداث عن كثب — يشي بمن ساقها قسراً إلى المحنِ
من غيّب النور دهراً عن مرابعها — من لف آمالها البيضاء بالكفنِ
من أرسل الموت يجري في محاجرها — من باع أمن مغانيها بلا ثمنِ
من قال في لحظة هوجاء عابثة — يا حمرة الثأر غطي خضرة الوطنِ
ماذا دهاها لماذا أجدبت ولقد — كان العلا جارياً في غصنها اللدنِ
هل فاتها الوسم هل ضلت سحائبها — أم أن موعدها والخصبَ لم يحِنِ
ماذا ستحكي ؟! وماذا قد نقول لها؟! — من مقعد يعربي القهر محتقنِ
تصبري يا ربى قحطان واضطلعي — بالعبء إن رعاة النصر في وسنِ
قولي لمن غادر الميدان معتذراً — يا ابن الأباة لمن ألقيت بالرسن ؟!
أواه يا جنة ضاعت مفاتحها — واستغلقت بين فتان ومفتتنِ
يا قطعة من إهاب المجد يا أمداً — قد أنكرتْهُ معاليه على العلنِ
يا راية تشتكي للدهر غربتها — في موطن لشتات الرأي مرتهنِ
يا صرخة من حمىً ضاعت مهابته — من بعد أن كنّتْ الآساد في العُرُنِ
أردى به الجور ممن يرتجى سنداً — واغتاله الحتف من أسياف مؤتمنِ
ومزقته يد الغلواء باطشة — وغيّبته القوى في فكرها الأسنِ
يا للأسى كيف قال الغدر قولته — أرض السعادات أضحت موطن الحَزَنِ
كأن تُبّع إذ ألقى نبوءته — والسيف يلمع والأهوال في قَرَنِ
يراكِ والبؤس في عينيكِ أزمنة — تقتات آلامها الموصولة الشجنِ
كأن بلقيس ما شادت مدائنها — إذ أسفر الحق عن تغريبة الوثنِ
ولا تزلزلت الدنيا وقد سمعت — بشرى محمد من سيف ابن ذي يزنِ
كأن حمير عن أقيالها ذهلت — فأرسلوا فيض شكواهم إلى الدِمَنِ
وحضرموت تخلت عن مكاربها — فاستوطنوا زمناً يُنعى إلى زمنِ
واليوم أصبحتِ والأيامَ في عَنَتٍ — كأنما تلكمُ الأمجاد لم تكنِ
فانهار مأرب والآثار شاهدة — ما حركت ساكنا في جلبة الفتنِ
واستشرفت تعز عهد العز باحثة — عن راشد في خضم الخطب متزنِ
ولم تزل أعين البيضاء شاخصة — لما تنوء به الأسفار عن عدنِ
وما تسطر عن صنعاء ناعية — أيامها حين كانت درة المدنِ
من الأولي شغلوها الآن عن غدها — إذ واصلوا الفتن العمياء بالفتنِ
يا دار قحطان أردتنا هزائمنا — فاستنقذي بعض رجوانا من المحنِ
واستوقفي دفة الأحداث وانبعثي — من قبل أن تستبد الريح بالسفنِ
شابت لياليك من أهوالها فرقاً — فلا ينام بها طير على فننِ
فما لحكمتكِ الغراء معرضة — وأين إيمانك المأثور في السننِ
وأين صارمكِ البتار نعرفه — على الملمات لم يخضع ولم يخنِ
أضحيت وحدك تستجدين نخوتهم — يا ضيعة الأمل المرهون بالعطنِ
تل الربيع أدارت ظهرها ومضت — واستعصمت من هزال الزند بالسِمَنِ
هيا اخلعي حلل الآمال وانطلقي — واستوعبي الدرس عن منظومة السننِ
قولي لنا إن قلب الغيب ممتلئ — بشراً وإن نوايا القطر في المُزَنِ
وإن ثمة أخبار ستطرقنا — عن بارق بالذرى الشماء مقترن
يبث ألوان قوس النصر فوق مدى — يا طالما قال أن اليُمن لليَمنِ
فقد تمادت بنا اللوعات يا وطناً — يحتاج من هول ما يلقى إلى وطنِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخشن: خشن: الخَشِنُ والأَخشَنُ: الأَحرشُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؛ قَالَ: والحجرَ الأَخْشَن والثِّنايه. وَجَمْعُهُ خِشانٌ والأُنثى خَشِنة وخَشْناء؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي يَعْنِي جُلَّة التَّمْرِ: وَقَدْ لَفَّفا خَشْناءَ ليْسَتْ بوَخش …
- الدجن: دجن: الدَّجْنُ: ظلُّ الْغَيْمِ فِي الْيَوْمِ المَطير. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّجْن إِلباسُ الغَيم الأَرضَ، وَقِيلَ: هُوَ إِلْباسُه أَقطارَ السَّمَاءِ، وَالْجَمْعُ أَدْجان ودُجون ودِجان؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وَلَذَا …
- المحن: محن: المِحْنة: الخِبْرة، وَقَدِ امتَحنه. وامتَحن القولَ: نَظَرَ فِيهِ ودَبَّره. التَّهْذِيبِ: إِن عُتْبة بْنِ عبدٍ السُّلَمي، وَكَانَ مِنْ أَصحاب سَيِّدِنَا رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، حَدَّث أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: القَت …
- تلن: تلن: التَّلُونةُ[[. قوله [التلونة] هي والتلون مضبوطان في التكملة والتهذيب بفتح التاء في جميع المعاني الآتية وضبطا في القاموس بضمها]]. والتُّلُنَّةُ: الحاجةُ. وَمَا فِيهِ تُلُنَّةٌ وتَلونةٌ أَي حَبْسٌ وَلَا تَرْدادٌ؛ عَنِ …
- جلبابها: الجِلْبَابُ : القميص، أو الثوب المشتمل على الجسدِ كله، أوما يلبس فوق الثياب كالجبة ونحوها؛ تتنوّع الجلابيب من بلد عربي إلى آخر.-: المُلاءة تشتمل بها المرأة يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَناتِكَ وَنِسَاءِ ا …