يابنتَ خيرِ النَّاسِ
الشاعر: مريم يمق ( زاهية بنت البحر ) · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«يابنتَ خيرِ النَّاسِ» من شعر مريم يمق ( زاهية بنت البحر )، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يابنتَ خيرِ النَّاسِ بعدَ محمَّدٍ ... رجَحتْ بفضلِكِ كفَّة ُ الميزانِ
وازدادَعزُّكِ بسطة ً وكرامةً ... حينَ اصطفاكِ الرَّبُّ للعدنانِي
لمَّا أرادَ اللهُ حفظَ رسالةٍ ... بالسِّنَّةِ الغراءَ والقرآنِ
أهدى لكِ الفكرَ القويمَ محبَّةً ... برسولِنا الداعي إلى الرحمنِ
قلبٌ شفيفٌ بالهدايةِ يرتقي ... درجاتِ أهل العلم ِوالإيمانِ
فحفظتِ من هدي النبوةِ منهجاً ... يبقى لنا شرعاً لكلِ أوانِ
كنتِ الحديثةَ َ بالسنينِ فحدَّثتْ ... بالدينِ عنكِ منائرُ الأزمانِ
ِ شاءَ الإلهُ بأن تكوني قرَّةً ... لحبيبهِ, في القلبِ والوجدانِ
فحظيتِ من عطفِ الرسولِ وودِّهِ ... ماساءَ أهلَ الغدرِ والعدوانِ
قالوا :ومالي في المقالةِ مأربٌ ... حدثٌ لعمرُك بيِّنُ الأضغانِ
والحاقدونَ تسلقوا حبلَ افترا ... فانهارَ دونَ متانةِ البنيان
نزلتْ لأجلكِ آيةٌ قدسيةٌ ... فيها البراءةُ من أذى البهتانِ
وبقيتِ ياأمَّاهُ في نورِ الهدى ... في العلمِ قد فضِّلتِ في النسوانِ
وبصدقِ قولِك قد تفقه عالمٌ ... ومعلمٌ بمناهلِ الإيمانِ
ياأمَّنا يارمزَ كلِّ فضيلةٍ ... قد خطَّ قلبي حبَّهُ بجمانِ
فإذا تألَّقَ بالبهاءِ قريضُهُ ... فبحبِّ ربِّ الكونِ والعدنانِي
*** ... **
* ... يكفيكم فخراً فأحمد منكم
وكفى به نسباً لعزِّ المؤمن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- القويم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- الميزان: ميز: المَيْزُ: التَّمْيِيزُ بَيْنَ الأَشياء. تَقُولُ: مِزْتُ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ فأَنا أَمِيزُه مَيْزاً، وَقَدْ أَمازَ بعضَه مِنْ بَعْضٍ، ومِزْتُ الشيءَ أَمِيزُه مَيْزاً: عَزَلْتُهُ وفَرَزْتُه، وَكَذَلِكَ مَيَّزْتُه تَم … (لسان العرب)
- بالدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- بالسنين: بلسن: البُلْسُن: العَدَس، يَمَانِيَةٌ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وَهَلْ كَانَتِ الأَعرابُ تَعْرِف بُلْسُنا الْجَوْهَرِيُّ: البُلْسُن، بِالضَّمِّ، حَبٌّ كَالْعَدَسِ وليس به. (لسان العرب)
- برسولنا: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)
- بفضلك: فضل: الفَضْل والفَضِيلة مَعْرُوفٌ: ضدُّ النَّقْص والنَّقِيصة، وَالْجَمْعُ فُضُول؛ وَرُوِيَ بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَشِيكُ الفُصُول بَعِيدُ الغُفُول رُوِيَ: وَشِيك الفُضُول، مَكَانَ الفُصُول، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة … (لسان العرب)