من أفْضل: عُوائي أم مُواء الغير؟
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية
«من أفْضل: عُوائي أم مُواء الغير؟» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وأيم الله مهما كنتُ أعوي ... بأشعاري وفائي شمسُ نُبْلِ
وأيم الله مهما احتجَّ قلبي ... ودادي يستجدُّ لكم ونُبلي
وأيم الله مهما كنتُ فظاً ... بأفكاري يلفُّ اللطفُ قولي
وما كان المُواء أيا مليكي ... وفياً كالعــــــواءِ كريمَ أصلِ
ومهما القط يظهرْ عاطفياً ... لطيفاً لا يغرّنْـــــك التحلِّي
فهل شاهدْتَ من قطٍّ وفيِّ ... سوى ويعَضّ كافيه بأكلِ؟
سيأكل لحم من يأويه حيّاً ... وميتاً عابثاً في كل فضلِ
ومهما الكلب جاع يعفَّ عن أن ... يهاجم بعْلَهُ يا خير بعْلِ
ومهما تجهلوا أبعاد عوني ... لأقطاري فلن أحظى بعدلِ
فإن الله علمني قصيداً ... يحيك الليل مع ضوءٍِ وظلِّ
وأنتم خير من تدرون قلبي ... فضُموني لكم بأحرِّ وصلِ
ويوماً ما ستدرون افتدائي ... وإخلاصي لكم قد فاق نجلي
أنا بسبيلكم كــــرٌّ وفــــرٌّ ... فضيلٌ لو ظهرتُ شبيهَ نذلِ
فإن لم تقبلوا نُصْحي ورشدي ... ووعيي ربما ترضــــون قتلي
وإن تصِلوا لهذا الحد أدعو: ... إلهي اغفر لهم فهمُ كأهلي
إلهي اغفر لمن لم يفهموني ... ومن هم يجهلون سموَّ بَذْلي
ومهما كان جهلهمُ بخُلْقي ... فمنهم خيرُ أخلاقي ونُبلي
ومَن يختصّ أوطاني بِشَرٍّ ... أنا أقتصّ منه بسيفِ عدْلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، مقاييس اللغة، لسان العرب:
- التحلي: الحُلِيّ جمع الحَلْي، نحو: ثدي وثديّ، قال تعالى: ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ﴾ [الأعراف : 148] ، يقال: حَلِيَ يَحْلَى[[قال صاحب كتاب الأفعال 1/ 376: وحلي الشيء في عيني وصدري حلي وحلاوة: حسن، وحليت المرأة … (مفردات الراغب)
- القط: (قَطَّ) الْقَافُ وَالطَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قَطْعِ الشَّيْءِ بِسُرْعَةٍ عَرْضًا. يُقَالُ: قَطَطْتُ الشَّيْءَ أَقُطُّهُ قَطًّا. وَالْقَطَّاطُ: الْخَرَّاطُ الَّذِي يَعْمَلُ الْحُقَقَ، كَأَنَّهُ يَقْطَعُهَا. قَ … (مقاييس اللغة)
- المواء: موأ: ماءَ السِّنَّوْرُ يَمُوءُ مَوْءاً[[. قوله [يموء موءاً] الذي في المحكم والتكملة مواء أي بزنة غراب وهو القياس في الأَصوات.]] كَمَأَى. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: ماءَتِ الهرَّةُ تَمُوءُ مِثْلُ ماعَتْ تَمُوعُ، وَهُوَ الضُّغ … (لسان العرب)
- بعل: بعل: البَعْلُ: الأَرض الْمُرْتَفِعَةُ الَّتِي لَا يُصِيبُهَا مَطَرٌ إِلا مَرَّةً وَاحِدَةً فِي السَّنَةِ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: لَا يُصِيبُهَا سَيْح وَلَا سَيْل؛ قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ: إِذا مَا عَلَونا ظَهْرَ ب … (لسان العرب)
- بعله: بعل: البَعْلُ: الأَرض الْمُرْتَفِعَةُ الَّتِي لَا يُصِيبُهَا مَطَرٌ إِلا مَرَّةً وَاحِدَةً فِي السَّنَةِ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: لَا يُصِيبُهَا سَيْح وَلَا سَيْل؛ قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ: إِذا مَا عَلَونا ظَهْرَ ب … (لسان العرب)