شكراً على الاستدفاء بنيرانكم
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«شكراً على الاستدفاء بنيرانكم» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شكراً على دفءٍ عظيمٍ في الشتا ... من نارِ دباباتكم ضد المطرْ…
صُبُّوا مزيد النار نستدفئْ بها ... فالنار لا تُبقي الزكامَ ولا تذرْ
صبوا مزيد النار كي نفنى بها ... فالبعد عنكم للسماءِ هو الوطرْ..
البعد عنكم راحة يا سادتي ... يا سادة الآتي وسادة ما عَبرْ
يا سادة الدنيا بقوةِ فتنـــــــةٍ ... وبقوةِ الإبداعِ في صنعِ الخطرْ..
يا بخت من منكم بمنزلهِ انقبرْ ... يا بخت من في نارِ بغيكمُ انتحرْ
هل يا تُرى للزمهرير مكانــــةٌ ... كجهنمٍ تُلقون فيها من" كَفرْ"؟..
هل يا ترى بالزمهرير حسابنا ... منكم إذا فقدتْ مَصادرَها سَقرْ؟؟
"بالزمهريشنْ" تقدرون حسابنا ... فالموت من قرٍّ وجوع منتشرْ
اليوم تبتكرون ألوان الأذى ... من زمهريرٍ.. ما ألذَّ المُبْتَكَرْ
إني أضيف إليكمو هذي الفِكَرْ ... إن لم تدُرْ بخيالكم هذي الفِكَرْ
هُبُّوا لتشجيع الأبالسة الألى ... ببلادكم في رفع درْجات الضررْ
بوسيلةٍ فيها اختراع خارقٌ ... هو جعلنا بالقرِّ أيضاً ننصهرْ
إني أُقَدّم للأعادي فكـــــرة ... لأزيد سطوتهم علينا والبشرْ
إني إذاً أحد الخوائن للورى ... تبَّت يداي بما خيالي يبتكرْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الزكام: زكم: الزُّكْمةُ والزُّكامُ: الأَرض[[. قوله [الأَرض] يعني الداء المعروف، فهو يقال له الزكام والأَرض]]، وَقَدْ زُكِم وزَكَمَه اللَّهُ زَكْماً. وزَكَمَ بِنُطْفَتِهِ: رَمَى بِهَا. الْجَوْهَرِيُّ: الزُّكامُ مَعْرُوفٌ، وزُكِمَ … (لسان العرب)
- الشتا: شتا: ابْنُ السِّكِّيتِ: السَّنة عِنْدَ الْعَرَبِ اسمٌ لاثْنَي عشَر شَهْرًا؛ ثُمَّ قَسَّمُوا السَّنة فَجَعَلُوهَا نِصْفَيْنِ: سِتَّةَ أَشهر وستة أَشهر، فبدؤوا بأَوَّل السَّنَةِ أَول الشِّتَاءِ لأَنه ذكَرٌ وَالصَّيْفُ أُنث … (لسان العرب)
- الوطر: وطر: اللَّيْثُ: الوَطَرُ كلُّ حاجةٍ كَانَ لِصَاحِبِهَا فِيهَا هِمَّةٌ، فَهِيَ وَطَرُه، قَالَ: وَلَمْ أَسمع لَهَا فِعْلًا أَكثر مِنْ قَوْلِهِمْ قَضَيْتُ مِنْ أَمر كَذَا وَطَرِي أَي حَاجَتِي، وَجَمْعُ الوَطَرِ أَوْطارٌ. قَ … (لسان العرب)
- بالزمهرير: (الزَّمْهَرِيرُ) فَالْبَرْدُ، مُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ وُضِعَ وَضْعًا، وَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ مِمَّا مَضَى ذِكْرُهُ، مِنْ قَوْلِهِمْ: ازْمَهَرَّتِ الْكَوَاكِبُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا اشْتَدَّ الْبَرْدُ زَهَرَتْ إِذًا [وَ … (مقاييس اللغة)
- بخت: بخت: البُخْت والبُخْتِيَّة: دَخِيل فِي الْعَرَبِيَّةِ، أَعجمي مُعَرَّبٌ، وَهِيَ الإِبل الخُراسانِيَّة، تُنْتَجُ مِنْ بَيْنِ عربيةٍ وفالِجٍ؛ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: إِن البُخْتَ عَرَبيّ؛ ويُنْشِدُ لابنِ قَيس الرُّقَيَّات: ل … (لسان العرب)
- بغيكم: (بَغَيَ) الْبَاءُ وَالْغَيْنُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا طَلَبُ الشَّيْءِ، وَالثَّانِي جِنْسٌ مِنَ الْفَسَادِ. فَمِنَ الْأَوَّلِ بَغَيْتُ الشَّيْءَ أَبْغِيهِ: إِذَا طَلَبْتَهُ. وَيُقَالُ: بَغَيْتُكَ الشَّيْءَ: إِذ … (مقاييس اللغة)