أَمَرَ البصيرُ نبيَّه
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«أَمَرَ البصيرُ نبيَّه» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَمَرَ البصيرُ نبيَّه يك جاهزاً ... (فاْصدَعْ بما تؤمر) فأنت فداءُ
ورأت قريشٌ أنَّ دعوته غدت ... جبارةً فتحفَّزَ السُّفَهاءُ
إنّ القلوب إذا قَلَتْ سوداءُ ... وإذا أحبّتْ إنها بيضاءُ
وأعاب معتقداتِهم وسلوكَهم ... ورأَوْهُ يمضي ما الإله يشاءُ
قالوا نصدّق، إنما أ لأجل ذا ... ناديتَـَنا؟ تبّاً أيا خطَّاءُ
(تبّت يدا لهب) وليس رسوله ... إن الرسول جزاؤه الأَشذاءُ
(تبت يدا لهب) وزوجته التي ... غضبتْ وفي أحشائها اْستهزاءُ
تَبِعَتْ رسولَ الله وهو بمسجدٍ ... حَجَرٌ بكفيها له إيذاءُ
ما شاهدتْ إلا أبا بكر به ... بالرغم أنه للرسول إزاءُ
قالتْ هَجانا أحمدٌ فأجابها ... ما شاعرٌ هو أيها البلهاءُ
قالت له آمنتَ أنتَ به إذاً؟ ... سترى مصيراً كله ظَلْماءُ
قد ناصبَتْهُ عداوةً وأذيَّةً ... مع قومها واستفحل الإيذاءُ
جاؤوا لعمّه ينذرونه بالأذى ... إنْ ليس يَثنيهِ كما هم شاءوا
فرجاه عمّه أن يكفّ عن الهدى ... خوفاً عليه فعينهم حمراءُ
لكنَّ سيدنا المفدىَ لم يكنْ ... ذا خيفةٍ منهم، وفيه مضاءُ
قد قال سيدنا الرسول لعمه ... قولاً له طول المدى أصداءُ
والله لو وضعوا الشموس براحتي ... لن أترك الإسلام فهو ضياءُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استهزاء: هزأ: الهُزْءُ والهُزُؤُ: السُّخْرِيةُ. هُزِئَ بِهِ وَمِنْهُ. وهَزَأَ يَهْزَأُ فِيهِمَا هُزْءاً وهُزُؤاً ومَهْزَأَةً، وتَهَزَّأَ واسْتَهْزَأَ بِهِ: سَخِرَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ، اللَّهُ يَسْت … (لسان العرب)
- البصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- بكفيها: كفي: الليث: كَفَى يَكْفِي كِفايةً إِذا قام بالأَمر. ويقال: اسْتَكْفَيْته أَمْراً فكَفانِيه. ويقال: كَفاك هذا الأَمرُ أَي حَسْبُك، وكَفاكَ هذا الشيء. وفي الحديث: من قرأَ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كَفَتاه أَي أَغْ … (لسان العرب)
- بمسجد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- تؤمر: تمر: التَّمْرُ: حَمْلُ النَّخْلِ، اسْمُ جِنْسٍ، وَاحِدَتُهُ تَمْرَةٌ وَجَمْعُهَا تَمَرَاتٌ، بِالتَّحْرِيكِ. والتُّمْرانُ والتُّمورُ، بِالضَّمِّ: جَمْعُ التَّمْرِ؛ الأَوَّل عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ … (لسان العرب)
- تبعت: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)