الناي مَرْضِيّة دنيا وآخرةً
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: البسيط
«الناي مَرْضِيّة دنيا وآخرةً» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الناي تصنـــع مجـــداً لــلأب الهرِمِ — بـالشعـــرِ والصــــوتِ ما يحلو لكــل فـــــمِ
الناي تبذل جهداً من حُشاشتهــــــا — كي تحقنَ الأبـــويـــــن اليـــــوم خيــــرَ دمِ
النـــاي مَرْضِيّـــة دنيـــا وآخـــــرةً — والله جــــاعلُهـــــا فــــي أرفــــع الهـــــرمِ
تحيـــــا لخدمنا رهنــــاً لإمـــرتنـــا — بما استطاعت بعقــــــــلٍ خـــــارقٍ فهــــــمِ
معنى الحياة لدى نايٍ مُلّخَّصُــــــهُ: — إني أعيــــش لأهلــــي أخــــــدمَ الخَـــــــدمِ
فيا لها من فتاةٍ طوَّعـــت يدهـــــــا — وروحهــــا فــــــي سبيـــــلِ الله والأمــــــمِ
الناي منصهرٌ تلحينهـــــا لهبــــــــاً — يضيئ للأبويــن العــــــون فـــــي الظُّلـــــمِ
الناي حصنٌ منيعٌ يستجــــار بـــــه — في كــــــل وقـــــتٍ وتحنــــو دونمـــــا بَرمِ
إنّا لنشكــــر رب النـــاس خالقهـــا — فـــي خيـــر خَلْـــقٍ مـــن الأخـلاق والشِّيَمِ
الله أكرمنــــا بالنـــــاي جــــائــــزة — لا نستحـــــق ولا معشـــــار ذا الكـــــــرمِ
مهما بذلنا لنفع الناي مـن ضـــرَعٍ — وأدعيـات فهــل نــدنـــو مـــــن الحُلـــــمِ؟
الحمد لله مُغْنينـــــا بــــأســــرتنــــا — عـــــن التحـــــوُّجِ محفـــوفــــون بالنّعـــمِ
لله كــــم عنـــــده ممّــــا يكــافئنـــا — من أفضـل النســــل بالتعليـــــم والسَّلَـــــمِ
مهما أقمنـــا عبـــادات مـــركـــــزةً — نبقــــى عجَـــــازَى عــن الإيفاء بالذمـــمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخدم: خدم: الخَدَم: الخُدَّمُ. والخادِمُ: واحدُ الخَدَمِ، غُلَامًا كَانَ أَو جَارِيَةً؛ قَالَ الشَّاعِرُ يَمْدَحُ قَوْمًا: مُخَدَّمون ثِقالٌ فِي مَجالسهم، ... وَفِي الرِّجال، إِذا رافقتَهم، خَدَمُ وتَخَدَّمْتُ خادِماً أَي اتَّ …
- العون: عون: العَوْنُ: الظَّهير عَلَى الأَمر، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ فِيهِ سَوَاءٌ، وَقَدْ حُكِيَ فِي تَكْسِيرِهِ أَعْوان، وَالْعَرَبُ تَقُولُ إِذَا جاءَتْ السَّنة: جَاءَ مَعَهَا أَعْوانها؛ يَعْنون ب …
- الهرم: هرم: الهَرَم: أقْصى الكِبَر، هَرِمَ، بِالْكَسْرِ، يَهْرَمُ هَرَماً ومَهْرَماً وَقَدْ أَهْرَمَه اللهُ فهو هَرِمٌ، مِنْ رِجَالٍ هَرِمِينَ وهَرْمَى، كُسِّر عَلَى فَعْلى لأَنه مِنَ الأَسماء الَّتِي يُصابُون بِهَا وَهُمْ لَهَ …
- بعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ …
- تبذل: تَبَذَّل يَتَبَذَّلُ تَبَذُّلاً : ترك الاحتشامَ والتحرُّز.-: ترك التزيُّن والتجمُّل.-: لبس البالي من الثياب؛ إنهم يتبذَّلون في لباسهم وكان ينبغي أن يكونوا متأنِّقين.
- تصنع: تَصَنَّعَ يَتَصَنَّعُ تَصَنُّعاً : - الشَّخصُ: تكلَّف وأظهر ما ليس فيه؛ تَصَنَّعَ التَّواضعَ وهو ليس بالمتواضع. - في كلامه: تَقَعَّر؛ يتصنّع في نظم الشعر وفي إلقائه. - تِ البلادُ: صارت صناعية فكثرت فيها المصانع.