لحل المشكلات

حلمتُ بما يوفِّق بين عقلي — وعقلِ الناس في كل الأمورِ

لنبنيَ خيرَ جيلٍ عالميٍّ — يصيرُ تراثَه صفوُ الضميرِ

حلمتُ وهل سوى الأحلام تحلو — إذا ذُقنا فمَ الدهر المريرِ

وأحلم بَتْرَ قوة أي جيشٍ — ووأْدَ سلاحه تحْتَ القبورِ

فلستُ بوائدِ الإنسان لكنْ — بِوَآّدِ اختـراعاتِ الثُّبـورِ

لماذا الحرب؟ والإسلامُ سِلْمٌ — سيفهـمه الكـبير مـع الصَّـغيرِ؟

وناقلُنا إلى أسنى حياةٍ — إذا التزم الجميع به كَنُورِ

به حـريـة الإنْـسـانِ تمضي — بفعلِ الخيرِ لا فعل الشرورِ

وليس الشرُّ إلا كل دعوى — تُضِرُّ الآخرين بأيِّ زورِ

وما تحسينُ عيشة أيِّ فردٍ — سوى تحسين فهمهِ للأمورِ

وليس كرامةُ الإنسان إلا — بنشرٍ للتسامحِ والحُبورِ

وما معنى التقدم غير سيرٍ — على دربِ التفاهم لا الفُجورِ

وليس من الجبانةِ نشر سلمٍ — ولكنّ الجبانة في الخُتورِ

وليس من المذلة فَرْطُ لُطْفٍ — فلطف النفس يذكو كالعبيرِ

يُقَوِّي الإقتصادَ حِجىً منيرٌ — ويُضْعفه حِجىً مِنْ دون نورِ

أُحبُّ الإندماج بكل شعبٍ — لنُصْبحَ كلّنا نفسَ الشعورِ

بكسر حواجز التفريقِ كسراً — يُقاوم كل أنواع الجبورِ

على قدر النّتاجِ من التآخي — يُقاس الناس في شرع الضميرِ

وخير علاقةٍ بين البرايا — علاقاتُ المحبةِ لا النُّفورِ

وليس مصالح الدنيا خِلافٌ — ولكن في توافقها النّضيرِ

بتخصيص الموارد للمباني — بديل الحرب والهدم المريرِ

بفكري حلُّ مشكلة البرايا — وما الديوان* هذا غيرُ نورِ

وما كالحُبِّ من حلٍ وحيدٍ — لكل المشكلات مدى العصورِ

وما في الكون من نفعٍ مُفيدٍ — كمثل السلم في كل الأمورِ

وليس بلاجئ للعقل فيما — يُواجهنا سوى العقلِ الكبيرِ

نعيش مهددين بكل وقتٍ — بواسطة الجهالة في الصدورِ

فكيف نُبيد عاداتٍ دَرَجْنا — عليـها مـنـذ آلافِ العصـورِ؟

ونصنع نحن تأسيساً جديداً — لمنطـلَق التعـايـش في سـرورِ؟

وهل في الأرضِ من حلٍّ مفيدٍ — كمثـل السـلم في كـل الأمـورِ؟

فتفكـير السـلام يُبيـد صـنعاً — لأسلحةٍ تزيد من القبورِ

وتأكل جُلَّ خيراتِ البرايا — وتترك شرَّ تأثيرٍ خطيرِ

أ ليس الثأر يُنجب كل ثارٍ — أ ليس الشرُّ يدعو للشرورِ؟

فحُلّوا المشكلاتِ بكل سلمٍ — تصيروا قدوة الجيل الصبورِ

أُريدُ يُحافظ الإنسان دوماً — على حريةِ الساعي البصيرِ

ويكسر شأو حُرّياتِ ناسٍ — على التضليلِ عاشوا والقشورِ

فينمو الاقتصاد وليس تنمو — صناعاتُ السلاح أبي الثُّبورِ

فإنْ يمْشِ الجميع بهدْي حُبٍّ — سينقلهم إلى خيرِ المصيرِ

أجِبْ هل يستوي البَنَّاء قدراً — مع الهـدَّام معـدومِ الضـميرِ؟

فَمَن سيُواصل التفكير هذا — ويجـعله منـاراً للمسـيرِ؟

فلستُ سوى خياليٍّ أغَنِّي — لأعزف واقعاً خلفَ السُّتورِ

لمـاذا لا نُحـرر كـلَّ عقـلٍ — من الأحـقادِ من نـار السـعيرِ؟

ونسجن كل مخترِعٍ سلاحاً — لأنه للسعادة شرُّ نيرِ

فليس مصالحُ الدنيا جميعاً — أهَمُّ من التفـاهمِ في المصـيرِ

فأمِّنْ يا إلهي كل شعبٍ — بنجدتهم مِنَ الحربِ الخطيرِ

وأسـعدْ يا إلهـي كـل شـعبٍ — ففي إسعادهم يربو سروري

فإن بَذَروا ضمائرهم بحبٍ — فإن الحُبَّ يظهر في الزهورِ

سأغدو الجحفلَ الفكريَّ أسري — إلى أكواخِ أهلي والقصورِ

سأغدو منهجَ الدنيا الحضاري — ورائـدَها إلـى الخـير الوفيـرِ

محبّاً للسلامِ بكل وُسْعِي — وراجي العدل في كل الأمورِ

أُريد مناعةً من أيّ فكرٍ — يُوجّه سيرنا نحو الشُّرورِ

أتيت مفسّراً للدين حُرّاً — مِنَ البِدَعِ المفيدة للنُّفورِ

ومَن يملأْ جوارحه سماحاً — سيلقَى العدلَ لو في عُمْقِ ببيرِ

سيغمر خِصْبُ فكري كلَّ أرضٍ — لتغْنَى بالرَّفاهة لا القبورِ

وإن أحْسَسْتُ عُقْماً في بذوري — فلسـتُ بزارعٍ أبـداً بـذوري

فمن سَيَعُدُّ أشعاري هباءً — ومنبعُـها مـن الدينِ الخـبيرِ؟

إذا ما أَسْلَمَ الإنسانُ قلباً — وعقلاً جَلَّ عن فعلِ الشرورِ