أ وَلم تضِق ذرعاً بعَون الناس؟

أ وَلمْ تضِق ذرعاً بعون الناسِ — لاسيَّما بلئامهم يا ناسي؟

أ وَما اقتنعتَ بأنْ تكون القاسي — بدلاً من الإيثار والإيناسِ

أرجوك أن تمشي بعكسك سابقاً — كيلا تفوز بلكْمة في الرّاسِ

لا تُبْقِ قلبَك طاهراً متألقاً — فكثيرُهم من زمرةِ الأنجاسِ

لم يُشْقِ قلبَك غيرُ مَن تسقي لهم — وتغيثُهم من عُسْرِهم وتواسي

يستوطئون الحيط حين تعينهم — هذي غريزة زمرة الأتياسِ

سيظل حزنك كاملاً مِن شرِّهم — وشرورِ كل مُخادِعٍ دسَّاسِ..

إنْ شئتَ واصلْ وانصدِمْ، يأتي الأذى — ممّن تجود عليه بالألماسِ

انظرْ لمُعظم مَن أنا أحْيَيْتُهم — يرجون دفني في ثرى الأرماسِ

اليومَ هذا ثُرْتُ ضدَّ مبادئي — أغلقتُ باب العطفِ بالدِّرباسِ

وأنا الذي حنّنْتُ قلبك آنفاً — وندِمتُ، أرجو أن تكون القاسي

إنْ تقْسُ تمنعْ عيشَهم ببطالةٍ — ومن المكوثِ بمظهرِ الإفلاسِ

الصدُّ يدفعهم إلى العمَل الذي — يعلو بهم عَن لعْقِ أيِّ مَداسِ

أنا لا أريد بَقاكَ مزرعة لهم — يتطاولون عليكَ كالنَّسْناسِ

أنفقتَ عمرَك سامعاً لأوامري — دون اعتراضٍ، بل بكل حماسِ

أنا زدتُ جودك يا بني خسائراً — حتى وصلتَ إلى شفير يَباسِ

لم يَبق من شركاتك الكبرى صُوىً — لم يتركوا حتى صدَى الأجراسِ

أكلوك حياً دون صحوِ ضمائرٍ — فاثأر من الظُّلَّامِ، أو كُنْ ناسي

لم يتركوا لك بسمة تزهو بها — لم يتركوا لك ومضةَ الأضراسِ

وبرغم هذا لم تلُمني مطلقاً — لم تُسقطِ الأخطا على أقداسي

لم تشرئبَّ على أبيك مهاجِماً — بل قلتَ أنت التاجُ فوق الراسِ

وأضفتَ لي: إني ومالي مُلْكُ مَن — فدَّى حياتَه ساقيَ الأغراسِ

إني لمعتذرٌ إليك لأنني — أدنيْتُ نعلك مِن فمِ اللحّاسِ

لمّا اعتذرتُ إليك دون غضاضةٍ — سامحتَ خِطْئي دون أي مَساسِ..

أ بُنيّ أنت السّمْحُ فوق تَصوُّري — أنتَ المهذبُ والطبيبُ الآسي

الطفل ليس يزيد عنك براءة — تنمى لأصل في المكارم راسي

إني لمعتذرٌ إليك مجدداً — مستمتعاً بسماحك المِئْنّاسِ

وكذا اعتذرتُ إلى ضميري نادماً — وقطعتُ وصلَ القلب بالإحساسِ

يا شهمُ لا تُسْعِدْ رعاعَ الناسِ — كيلا يردّوا السَّعد بالإتعاسِ

لا تُعْطِهم وجْهاً ولو ببُسَيمةٍ — فالبَسْم يبْني الجسرَ للأنجاسِ

لا تعطِهم وجهاً وإلا شوهوا — حُسْناك بالشبهاتِ والأدناسِ

لو لست تعطيهم لما شجَّعْتهم — أن يكرموك بضربةٍ بالفاسِ

واللؤم في العُهَّار شرُّ طبيعةٍ — أمّا الوفاء فقط لدى الأقداسِ

هذي طبيعة كلِّ جاحدِ نعمةٍ — هذا وفاءُ الناكرِ المتناسي

النوع هذا يلتقيك بذلةٍ — إنْ شِحْتَ عنه بوجهك العبّاسِ

الصدُّ أبلغُ ردِّ فعلٍ للذي — نجْواه مِن زور ومِن أرجاسِ

إنَّ العطاء إلى الخبيث يزيدُهُ — خبْثاً.. يردُّ الفضلَ بالأقواسِ

مستشفيات العقلِ منه تضايقتْ — ومصانعُ البهتانِ منه تُقاسي

قبل العطاء تراه أجبنَ أرنبٍ — بعد العطاءِ كثعلبٍ فرّاسِ

قبْل العطاء تراه كالكنّاسِ — بعدَ العطاء كمثل حاملِ فاسِ

أدّتْ شرورُه أنْ حَرَمْنا غيرَه — مِن أوفياءَ مَغبَّة الوَسواسِ..

كم قد رأيتُ مُعَطّشاً ورفضتُ أن — أسقي له حذَراً من الخناسِ..

يجني الخبيث على البريئ بخبثه — يقضي على "حِنِّية" الإحساسِ

كم يقتلُ السُّفهاء فينا حبَّنا — للجُود يدعونا لصدٍّ قاسِ

إني حذفتُهمو منَ الكُرَّاسِ — ومن الحِجى ومن الحُلَى والآسِ

إنْ لم يتوبوا فالكورونا حظُّهمْ — من مالكِ التوزيع بالقِسطاسِ

محَقَ المهيمنُ مَن لديه خباثةٌ — ومصائدٌ محبوكة لفراسِ..

لم يخلق الباري كثيراً مثلَه — فحَمَى حياتَه أعظمُ الحُرّاسِ..

وسقَى الحواسدَ مِن سُموم نفوسهم — وأصابهم بالإيدْزِ والإخراسِ

يا ربِّ لا تُحْوِجْهُ قطُّ لأيِّهمْ — فالحاجُ للحُسّادِ أمرٌ قاسِ

أدعوك ترأبُ كلَّ صدْعٍ عندَهُ — وتحيلُ قلبَه جنةَ الأعراسِ

ندَرَ الألَى أمثالُه كسبوا الرضا — يا رَبِّ منك ومن كِرامِ الناسِ

أرجوك ربي أن تحيطَه دائماً — بالسَّترِ والإرغادِ والإيناسِ..