صلاةٌ في رابعة
الشاعر: صالح سويدان · البحر: الطويل
«صلاةٌ في رابعة» من شعر صالح سويدان، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَقَدَمْ ... تَقَدَمْ
هُنالِكَ ما يَسْتِفزُ اندفاعكَ ... نَحو العَدوْ
فأنتَ تجيدُ الخُلودْ ... وأنتَ القيامُ وأنتَ السجودْ
وأنتَ الحشودُ وأنتَ الصُمودْ ... وليستْ خُرافة
فأنتَ تُجيدُ الإخافَةْ ... إخافةَ مَنْ قَدْ تعودَ
فِعلَ الإخافةْ ... .. .. ..
تَقدَمْ ... بِعزٍ ولا تَنثني
وَرددْ دُعاءَ الثباتْ ... فأنت التَجمُعُ عِندَ الشَتاتْ
وَقُلْ ما تَشاءْ ... فأنتَ الفصاحةُ عِندَ الهُراء
إذا ما تَلعثَمَ ثَغرُ العَرَبْ ... وَجَفَّ الرجاءُ وعزَّ الطلبْ
رأيتكَ تدفع عني الجنودْ ... وتأخذُ حَقي بقتل اليهودْ
.. .. .. ... تَقَدمْ
لأنكَ مني ... أَحقُ بِحُزني
أَجَلُّ وأقدرُ عِندَ التَمني ... نُحاصَرُ مُنذُ اعتقالِ الغَمامِ
وَذبحِ الحَمامِ ... وَكسرِ الحُسامْ
لأن القضيةَ غَصْبٌ ... وظلمٌ
وَحُلمٌ نَقي ... لأنَّ بُكاءَ الأَرامِلِ لا يَنْتهي
لأنَّ فلسطينَ لا تَنحني ... لأن عِراقَكَ لا يَنثني
.. .. .. ... تَقدَمْ
لأنكَّ في عقلنا ... وَوجْهُكَ يَبزُغُ في حُلْمِنا
لأنَّ العدوَ أحاطَ بنا ... برابعةٍ والصيامُ أسيرْ
كحالِ الرفاقِ بِجَمعٍ غَفيرْ ... فكم أهمِلوا
وأهْمِلَ ما يطلبونْ ... لأنَّهُمُ ما أطاعوا المُجونْ
ولم يتأسوا بأهلِ الفُنونْ ... لأنَّ دُعاهم نشيدٌ ودينْ
تقولُ فلسطينْ ... تَشي بالصلاةِ
تُحاولُ فَكَ الحِصارِ ... لأجل الكبارِ وحق الصغارْ
لغزةَ بعدَ حِصارٍ ... طَويلْ
لأجلِ دِمَشقَ ... وَحقِ القَتيلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التجمع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- الثبات: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)
- الحشود: حشد: حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم: جَمَعَهُمْ. وحَشَدوا وَتَحَاشَدُوا: خَفُّوا فِي التَّعَاوُنِ أَو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعِينَ، هَذَا فِعْلٌ يُسْتَعْمَلُ فِي الْجَمْعِ، وَقَلَّمَا يَقُولُونَ لِلْوَاحِدِ حَشَد، إ … (لسان العرب)
- السجود: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- الشتات: شتت: الشَّتُّ: الِافْتِرَاقُ والتَّفْريقُ. شَتَّ شَعْبُهم يَشِتُّ شَتّاً وشَتاتاً، وانْشَتَّ، وتَشَتَّتَ أَي تَفَرَّقَ جمعُهم؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: شَتَّ شَعْبُ الحَيِّ بَعْدَ التِئامِ، ... وشَجاكَ الرَّبْعُ، رَبْعُ المُ … (لسان العرب)
- الصمود: صمد: صَمَدَه يَصْمِدُه صَمْداً وصَمَد إِليه كِلَاهُمَا: قَصَدَه. وصَمَدَ صَمْدَ الأَمْر: قَصَدَ قَصْدَه وَاعْتَمَدَهُ. وتَصَمَّد لَهُ بِالْعَصَا: قَصَدَ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ الجَمُوح فِي قَتْلِ أَبي جَهْلٍ: فَصَمَ … (لسان العرب)
- القيام: قأم: قَئِمَ مِنَ الشَّرَابِ قَأَماً: ارْتوى؛ عَنْ أَبِي حنيفة. (لسان العرب)