بانَ الأحبّة ُ بالعهدِ الّذي عهدوا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
بانَ الأحبّةُ بالعهدِ الّذي عهدوافَلاَ تَمَالُكَ عَنْ أرْضٍ لَهَا عَمَدُوا
وَرَادَ طَرْفُكَ في صَحْرَاءَ ضَاحِيَةٍفِيهَا لِعَيْنَيْكَ والأظْعَانُ مُطَّرِدُ
واسْتَقْبَلَتْ سَرْبَهُمْ هَيْفٌ يَمَانِيَةٌ هَاجَتْ نِزَاعاً وَحَادٍ خَلْفَهُمْ غَرِدُ
حَتَّى إذَا حَالَتِ الأرْحَاءُ دُونَهُمُأرحاءُ أرملَ حارَ الطّرفُ أوْ بعدوا
حثّوا الجمالَ وقالوا إنَّ مشربكمْوَادِي الْمِياهِ وَأحْسَاءٌ بِهِ بُرُدُ
وفي الخيامِ إذا ألقتْ مراسيهاحورُ العيونِ لإخوانِ الصّبى صيدُ
كَأنَّ بَيْضَ نَعَام في مَلاَحِفِهَاإذا اجْتَلاَهُنَّ قَيْظٌ لَيْلُهُ وَمِدُ
لَهِا خُصُورٌ وَأَعْجَازٌ يَنُوءُ بِهَارملُ الغناءِ وأعلى متنها رؤدُ
مِنْ كُلِّ وَاضِحَةِ الذِّفْرَى مُنَعَّمَةٍ غَرَّاءَ لَمْ يَغْذُهَا بُؤْسٌ وَلاَ وَبَدُ
يثني مساوفها غرضوفَ أرنبةٍ شمّاءَ منْ رخصةٍ في جيدها أودُ
لَهَا لِثَاثٌ وأنْيَابٌ مُفَلَّجَةٌكالأُقْحُوَانِ عَلَى أطْرَافِهِ الْبَرَدُ
يجري بها المسكُ والكافورُ آونةً والزَّعْفَرَانُ عَلَى لَبَّاتِهَا جَسِدُ
كَأنَّ رَيْطَةَ جَبَّارٍ إذَا طُوِيَتْبَهْوُ الشَّرَاسِيفِ مِنْهَا حِينَ تَنْخَضِدُ
نِعْمَ الضَّجِيعُ بُعَيْدَ النَّوْمِ يُلْجِئُهَاإلى حشاكَ سقيطُ اللّيلِ والثّأدُ
كأنَّ نشوتها واللّيلُ معتكرٌبعد العشاءِ وقدْ مالتْ بها الوسدُ
صَهْبَاءُ صَافِيَةٌ أغْلَى التِّجَارُ بِهَامِنْ خَمْرِ عَانَةَ يَطْفُو فَوْقَهَا الزَّبَدُ
لَوْلاَ الْمَخاوِفُ والأوْصَابُ قَدْ قَطَعَتْعرضَ الفلاةِ بنا المهريّةُ الوخذُ
في كلِّ غبراءَ مخشيٍّ متالفهاجدّاءَ ليسَ بها عدٌّ ولا ثمدُ
تمسي الرّياحُ بها حسرى ويتبعهاسرادقٌ ليسَ في أطرافهِ عمدُ
بَصْبَاصَةُ الْخِمْسِ في زَوْرَاءَ مَهْلَكَةٍ يَهْدِي الأَدِلاَّءَ فِيهَا كَوْكَبٌ وَحَدُ
كَلَّفْتُ مَجْهُولَهَا نُوقاً يَمَانِيَةًإذا الحداةُ على أكسائها حفدوا
حسبَ الجماجمِ اشباهًا مذكّرةًكأنّها دمكٌ شيزيّةٌ جددُ
قامَ السّقاةُ فناطوها إلى خشبٍعَلَى كُبَابٍ وَحَوْمٌ خَامِسٌ يَرِدُ
ذَوُو جَآجِيءَ مُبْتَلٌّ مَآزِرُهُمْبَيْنَ الْمَرَافِقِ في أيْدِيهِمُ حَرَدُ
أوْ رَعْلَةٌ مِنْ قَطَا فَيْحَانَ حَلأَّهَاعَنْ مَاءِ يَثْبَرَةَ الشُّبَّاكُ والرَّصَدُ
تَنْجُو بِهِنَّ مِنَ الْكُدْرِيِّ جَانِيَةٌ بالرّوضِ روضِ عماياتٍ لها ولدُ
لَمَّا تَخَلَّسَ أنْفَاساً قرَائِنُهَامنْ غمرِ سلمى دعاها توءمٌ قردُ
تهوي لهُ بشعيبٍ غيرِ معصمةٍ منغلّةٍ دونها الأحشاءُ والكبدُدُونَ السَّمَاءِ وَفَوْقَ الأرْضِ مَسْلَكُهَا
تِيهٌ نَفَانِفُ لاَ بَحْرٌ وَلاَ بَلَدُتطاولَ اللّيلُ منْ همٍّ تضيّفني
دونَ الأصارمِ لمْ يشعرْ بهِ أحدُإلاَّ نَجِيَّةَ آرَابٍ تُقَلّبُنِي
كما تقلّبَ في قرموصهِ الصّردُمِنْ أمْرِ ذِي بَدَوَاتٍ لاَ تَزَالُ لَهُ
بَزْلاَءُ يَعْيَا بِهَا الْجَثَّامَةُ اللُّبَدُوَعَيْنِ مُضْطَمِرِ الْكَشْحَيْنِ أرَّقَهُ
هَمٌّ غَرِيبٌ وَنَاوِي حَاجَةٍ أَفِدُوناقةٍ منْ عتاقِ النّوقِ ناجية
ٍ حرفٍ تباعدَ منها الزّورُ والعضدُثَبْجَاءَ دَفْوَاءَ مَبْنِيٍّ مَرَافِقُهَا
على حصيرينِ في دفّيهما جددُمقّاءَ مفتوقةِ الإبطينٍ ماهرة
ٍ بِالسَّوْمِ نَاطَ يَدَيْهَا حَارِكٌ سَنَدُينجو بها عنقٌ صعلٌ وتلحقها
رِجْلاَ أصَكَّ خِدَبٍّ فَوْقَهُ لَبِدُتضحي إذا العيسُ أدركنا نكائثها
خرقاءَ يعتادها الطّوفانُ والزّؤدُكأنَّهَا حُرَّةُ الْخَدَّيْنِ طَاوِيَة
ٌ بعالجٍ دونها الخلاّتُ والعقدُترمي الفجاجَ بكحلاوينِ لمْ تجدا
رِيحَ الدُّخَانِ ولَمْ يَأخُذْهُمَا رَمَدُباتتْ بشرقيِّ يمؤودٍ مباشرةً
دعصًا ارذَّ عليهِ فرّقٌ عندُفي ظلِّ مرتجزٍ تجلو بوارقهُ
لِلنَّاظِرَيْنِ رِوَاقاً تَحْتَهُ نَضَدُطَوْرَيْنِ طَوْراً يَشُقُّ الأرْضَ وابِلُهُ
بعدَ العزازِ وطورًا ديمةٌ رغدُحَتَّى غَدَتْ في بَيَاضِ الصُّبْحِ طَيِّبَة
ً رِيحَ الْمَبَاءَةِ تَخْدِي والثَّرَى عَمِدُلَمَّا رَأَتْ مَا أُلاَقِي مِنْ مُجَمْجَمَة
ٍ هيَ النّجيُّ إذا ما صحبتي هجدواقَامَتْ خُلَيْدَةُ تَنْهَانِي فَقُلْتُ لَهَا
إنَّ الْمَنَايَا لِمِيقَاتٍ لَهُ عَدَدُوقُلْتُ مَا لاْمْرِيءٍ مِثْلِي بِأرْضِكُمُ
دونَ الإمامِ وخيرِ النّاسِ متّأدُإنّي وَإيَّاكِ والشَّكْوَى الَّتي قَصَرَتْ
خَطْوِي وَنَأْيُكِ والْوَجْدُ الَّذِي أجِدُكالماءِ والظّالعُ الصّديانُ يطلبهُ
هو الشّفاءُ لهُ والرّيُّ لوْ يردُإنَّ الْخِلاَفَةَ مِنْ رَبِّي حَبَاكَ بِهَا
لَمْ يُصِفْهَا لَكَ إلاَّ الْوَاحِدُ الصَّمَدُالقابضُ الباسطُ الهادي لطاعتهِ
فِي فِتْنَةِ النَّاسِ إذْ أهْوَاؤُهُمْ قِدَدُأمْراً رَضِيتَ لَهُ ثُمَّ اعتَمَدْتَ لَهُ
واعلمْ بأنَّ أمينَ اللهِ معتمدُواللَّهُ أخْرَجَ مِنْ عَمْيَاءَ مُظْلمَة
ٍ بِحَزْمِ أمْرِكَ وَالآفَاقُ تَجْتَلِدُفَأَصْبَحَ الْيَوْمَ في دَارٍ مُبَارَكَةٍ
عِنْدَ الْمَلِيكِ شِهَاباً ضَوْؤُهُ يَقِدُونحنُ كالنّجمِ يهوي منْ مطالعهِ
وَغُوطَةُ الشَّامِ مِنْ أعْنَاقِنَا صَدَدُنَرْجُو سِجَالاً مِنَ الْمَعْرُوفِ تَنْفَحُهَا
لِسَائِلِيكَ فَلاَ مَنُّ وَلاَ حَسَدُضَافِي الْعَطِيَّةِ رَاجيهِ وَسَائِلُهُ
سيَّان، أفْلَحَ مَنْ يُعْطِي وَمَنْ يَعِدُأَنْتَ الْحَيَا وَغِيَاثٌ نَسْتَغِيثُ بِهِ
لوْ نستطيعُ فداكَ المالُ والولدُأزرى بأموالنا قومٌ أمرتهمُ
بالعدلِ فينا فما أبقوا وما قصدوانُعْطِي الزَّكَاةَ فَمَا يَرْضَى خَطِيبُهُمُ
حَتَّى نُضَاعِفَ أضْعَافَاً لَهَا غُدَدُأمَّا الْفَقِيرُ الَّذِي كَانَتْ حَلُوبَتُهُ
وفقَ العيالِ فلمْ يتركْ لهُ سبدُواخْتَلَّ ذُو الْمَالِ والْمُثْرُونَ قَدْ بَقِيَتْ
عَلَى التّلاتِلِ مِنْ أمْوَالِهِمْ عُقَدُفإنْ رفعتَ بهمْ رأسًا نعشتهمُ
وَإنْ لَقُوا مِثْلَهَا فِي قَابِلٍ فَسَدُوا
عن القصيدة
«بانَ الأحبّة ُ بالعهدِ الّذي عهدوا» من شعر الراعي النميري، وتقع في ٦٣ بيتًا. ورويّها حرف الدال.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «منتهى الطلب من أشعار العرب»: الراعي النميري، البيت ٢٧
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.